关于女性文学类论文范文文献,与21世纪女性文学态势相关本科毕业论文范文

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批评--当下女性文学迷津之解读》中认为,新时期以来,写作的分化造成内涵的多重复杂性,由复杂性而形成的对女性文学的解读与操作的诸多问题,使得女性文学的批评也显示出十分复杂困窘的情况.如西方女权主义误导论、个人化写作偏颇论等,准确地分析与澄清女性文学的真实问题,正确地认识与清理女性文学与女权主义、个人化写作的理论渊源及关系,才能修正批评的误导,促进女性文学真正走出迷津.一、女性文学的层次性与层面性.要肯定的是由大一统的叙事模式与审美趣味到今天的女性文学所呈现出的形质迥异、层面不一、功效繁杂的写作状况,表明女作家因思想指向、生活形态、文化旨趣而异的写作得到较为宽松与充分的施展.其对女性文学的真实意义在于,在高层次与低层次写作之间,构成文学文本的诸多艺术元素与生活内涵,并非孤立.二、女性文学的几个层面与文化类型之间的关系分析.第一,性别意识的突显带来正负两方面的作用.一方面是一些作家作品显示出或多或少的、或自觉不自觉的女性意识.是女性进入个性化写作以后从摹仿到创新的一个必然规律.西方女性主义思潮理论话语的传播,加速或明确了性别意识,即强调女性要写自己,你写自己从摹仿开始,但最终会写出自己的真实状态.另一方面负面性的,商业经济的操作,尤其是女性之性,被一些作者出版商有意识地作为卖点.第二,文化消费形态的变化.改变促进了雅文学与通俗文学的一种交融,通俗文学、流行文学的元素通过文化消费模式,影响以至进入高雅文学与经典文学的解读与欣赏中.第三,书写与传播媒介的变化.直接导致了一些公共与私人空间的界线模糊.如网络写作.网络把写作的私人化与作品的公然化两极结合在一起.三、对女性文学认知与批评的混淆.把突显女性意识的作品、沦陷在商业化以"性"为卖点的作品、个人化写作偏颇所造成的隐私文本混为一谈.第一,由男性操作的"隐私化"写作到了女性手里就会被认为具有"小、隐、私"的女性所具有的写作特征.把它与女性主义关于女性作家应该描述自身的感受、经验、成长、经历的要求混淆.第二,以女性身体作为商品卖点的、"形女实商"的"性"写作,则与女性主义关于女性身体是历史文化记忆的承载物,女性必须通过书写自己的身体而发现自己与文化的关系和策略混淆.第三,把女性主义经典言论作为塑造贬义人物的性格手段,从而与女性主义话语混为一谈的"形女实男"写作.第四,没有充分认识女性文学本身可能包涵着的各种不同意识形态、文化形态、道德形态、表现形态的写作,把"女性文学"认定为一种性质的"女性主义文学","女性文学"写作存在于各个层次与层面的问题,都被它当作是"女性主义的误导",从而引发对"女性主义"理论的清算、批评与指责.虽然"女性主义"批评理论在实践中一直处于相互补充与扬弃的过程中,但建立在这种认知模糊基础上的批评,无助于对女性主义真实面貌的认识,从而也无法真正为中国化的女性主义批评理论做出建树.

21世纪女性文学态势参考属性评定
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王敏在《面对世纪末的焦虑--龙应台杂文创作的意义》中指出,上个世纪90年代以来,相当一部分女作家在书写女性的个体成长和内心体验的突破的同时,明显地流露出思想的弱化和贵族化倾向.她举例董丽敏在研讨中提出的女性书写存在的问题：对城市女性的关注以及对农村生活的漠视,对精英女性生活的关注以及对普通女性生活的漠视,对主流女性文化的关注以及对边缘女性文化的扭曲,以及关于身体写作的尺度、木子美现象等,这些问题在会上引起了争论.王敏认为这些问题都是当前女性文学面临的一种"焦虑",需要做的是对女性书写中的"自说自话"、人文关怀失落的反思.她从龙应台的杂文中发现了较有现实意义的书写.在全球化语境中,在社会历史文化中对跨文化的反思和直面现实社会、批评的犀利以及女性生命力体验的温柔书写,提供了特定的意义和价值.

赵树勤在《当代女性诗学的理论建构及其流变》中,探讨了当代中国女性诗学的理论建构及其流变问题,认为女性诗学在本体论意义上确认了女性诗歌的自白叙说,从诗语建构的角度肯定了女性诗歌的躯体写作.女性诗学正在表现出一种从躯体自觉到语言自觉的发展态势,这种发展既标志着当代女性诗学已经达到的理论高度,也为当代女性诗学建构提供了一个不可回避而又不能穷尽的永恒话题.

在自由发言中,韩健敏认为,女性文学研究要跳出女性文学来反思女性文学.我们面对的问题和尴尬,首先是女作家与女批评家对女性文学的理解有一个错位.如何进行统一是我们要思考的问题.其次是社会上对女性文学研究某种意义上的误读.在学界,对女性文学的理解就是女人在写自己的体验.尤其是在商品经济大潮的冲击下,美女作家一轮又一轮地出现.在大众心目中,她们写的就是女性文学.这种误解使女性文学的档次在大众眼中下滑.女性文学批评有点儿像卡拉OK,自娱自乐孤芳自赏.女性作品中呈现出一种生命体验或身体展示,有男性评论说,这是女性以另一种方式在参与选美.这也是我们面临的一种尴尬.三是女性文学研究面临的困惑和可能有的出路在于,如果女性文学研究过分地关注女性作为性别本身的感觉,身体特征、生命特质,容易使研究走上狭隘的境地,得不到广泛的认同.或者不能在一个较高的平台上引起深刻的对话.如何跳出局限,如何在更宏大的视野下进行更深刻的文化反思,来提升女性文学的价值和意义.在女人作为女奴的年代,要实现人的权利,她要解构和颠覆男权中心.这是一个必经的过程,但终极目标是使女人成为人之后,要实现生命的丰富多元,实现一种女性的自我价值,要思考人的全面解放,要表现对人类的终极关怀.在思考人的全面解放,构建新的人类文明的境界和思维层次上,来进行女性文学的研究.要有双重视角,宽容心态.四是性别平等问题.女作家作为仅是群体的精英,对女性问题的思索和探究,和中国广大的女性群体生存状况相去甚远.目前女性文学处于边缘的地位很正常.女性创作批评达到的高度与社会的认可程度也存在着差异.承认差异并不等于失去了平等.要勇敢大方地表现两性的差异,这才是女性作为人的个性的正常状态.五是关于女性批评家理论研究者与作家的关系.理论批评者要解读、分析、总结女作家的作品,要有整体意识,切忌贴标签.另外,要有一种引导意识,引导女作家在进行个体生命言说的时候更多一些理性思考,增添一些宏阔的视野和境界.21世纪应该是生态文明的世纪,不仅人要与自然和谐相处,政治经济文化也要协调发展,而人的全面发展以及男人和女人的对话、沟通不仅是必要的而且是可行的.沟通和谈判都是一种妥协.研究者的目的就是促进互相理解和沟通,共同发展.

此外,李琳的《性别意识浮出后的女性写作》、屈雅君的《性别对文本

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