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文学艺术类论文范文参考文献,与文学艺术与科学同一性的相关论文发表
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0;描绘,因为这是进一步研究的基础,不准确就会误导,就必定出现错误.自然科学由于最初关注的是简单物构成的客观系统,这些系统只需要少数几个可随意控制的变数就能对系统及其环境作充分且必要的描述,这样的系统可以在任何时间、任何地点进行复制,这些复制的系统与客观系统是完全相同的.技术科学的目的是依据从客观系统获得的知识去设计一个实验、一台机器、一座房屋、一个工厂、一条道路、一个新城市,这些新系统与作为依据的客观系统是不相同的,它们依据的客观系统并加入了设计者的主观意愿,因此不同于客观系统,可称之为主观系统.主观系统较之客观系统,有许多人为主观因素,或优于客观系统,或劣于客观系统,但好处在于它们能很快地变为实际存在的系统,验证其优劣,验证其是否符合设计者的要求.社会科学也可以设计主观系统,但这种主观系统常无法使之成为实际系统.欧文的合作社,马克思的共产主义,都曾使之变为实际系统,但都大为变形,已经远离原来设计的主观系统.在自然科学研究中,所得到的规律有假说、原理、定律之分.假说处在推断,有待证实；原理和定律则是得到充分证明的.以亚佛加德罗定律来说,它就有相当长时间被叫做假说,直到有充分证明之后,才被叫做原理、定律.以此衡量,社会科学理论的绝大多数都处在假说的阶段.
人们对待文学艺术,比对待科学要宽容得多.首先,人们不要求它对客观系统作准确的描绘,甚至允许它不作描绘.自然主义曾提出对客观系统作准确描绘的主张,但实行得不好,过分注意了细微末节,反而忽视了最关紧要的实质,造成极大的缺陷.其次,人们允许其主观系统的构造有更大的任意性,例如对待现代派、未来派等,甚至容忍用猫狗身沾油彩到画布上去滚等等.但是,文学艺术依然离不开先观察客观系统,然后根据观察所得构造主观系统这条道路.
巴尔扎克创作的《人间喜剧》,我们可以从中看到作家对于他生存于其中的客观系统的全面观察和准确描绘.托尔斯泰为写１２月党人,花了十多年工夫去查阅１２月党人的文献历史资料,最终还因感到所得不足而放弃.《水浒传》中的梁山泊英雄主义是作者对我国历史作全面考察,进行深入探索,创造出来的主观系统,它成了我国历史的缩微景观.《红楼梦》是依据曹雪芹自己生存于其中的、康雍乾盛世的、由盛而衰的贵族世家创作的主观系统,我们可以处处看到它受到他生存于其中的客观系统对他的制约.《英雄交响乐》本是对作为解放者的拿破仑的歌颂,在拿破仑称帝时,贝多芬因自己认识错误而十分愤怒,举刀划烂总谱,但他对于英雄的赞颂之情则是真实的.《格列尼卡》变形描绘了法西斯对和平人民所进行的疯狂残暴的屠杀,表现了人民的愤怒.即使那些钻进象牙塔的,为艺术而艺术的,除了那些低能的模仿者,所创造的主观系统都是他们观察了他们生存于其中的客观系统的结果.而且,他们所创建的主观系统也都受到他们生存于其中的客观系统的限制.
文学艺术所创建的主观系统是可以复制的,复制有许多不同的方式.雕塑,可以翻制阴模,再制出许多几可乱真的复制品,但这些复制品可能或多或少不同于原作.绘画,可以临摹复制,也可以用现代技术进行复制,前者必定加入了临摹者的主观因素,后者则可能风韵全失.戏剧所创作的主观系统本就是为了复制,它的每一次演出就是一次复制,但这种复制加入了很多很多的复制者的主观因素.文学作品可以改作,但很难、甚至是不可能复制的,但作品创造的主观系统却可以用各种方式复制,例如拍摄电视电影、构建一个“大观园”、一个“咸亨酒店”等等,前者将原作改变为另一种艺术表现形式,也就必然加入了许多改制者的主观因素；后者则可能与原作的主观系统相悖,因为时、地是在不断变化中,时、地无法复制,更何况复制者对原作中的主观系统可能不尽认同甚至不了解.但是,这和自然科学中的复制系统、技术科学中将主观系统变化为客观存在的系统是完全不相同的,它停留在由一个主观系统到另一个主观系统的阶段.但是,复制者作为再创作者,他的复制仍然受着他生存于其中的客观系统的限制则是和原作者相同的.
可见,由观察客观系统到创造主观系统的过程,所创建主观系统受到客观系统的制约,对于文学艺术和科学是相同的,也就是具有同一性.而且文学艺术创建主观系统,不论是在弥补客观系统,还是对客观系统的逆反,都自觉或不自觉的具有改善人类生存条件的目的,科学技术的目的也在于此,这是目的的同一性.
五、美―――自然属性
文学艺术所表现的是美,它的产物即作品也要求美,于是就有了人们审美的标准,有了美的观念.研究人们的审美标准和美的观念,这就产生了美学.美学中关于人们的审美标准和美的观念的阐释,众说纷纭,其原因就在于他们尽管意识到美产生于自然,但有意无意地忽略了这个根本,而着重注意人的意识,看到的是表象的千差万别而各执一端.如果人们将美作为自然属性,并以此作为依据来研究人们的审美标准和美的观念,美学中的众说就将趋同.
对于自然物,为了便于考察,我们以我们生存于其上的地球为系统,地球以外的宇宙为环境.显然,太阳系,尤其是太阳和月亮,是环境中对我们这个系统影响较大的部分,其中太阳对我们这个系统的影响最大、最重要.太阳给我们光,补给我们能量,使我们这个系统得以变化发展,使我们这个系统出现生命、有了我们.正是太阳和太阳给我们的光,使我们认识了色彩、形态、声音、韵律、香和臭.因此,太阳和太阳光是我们美感的第一和最基本的源泉,一切美都离不开它,在“美”的讨论中,它始终都存在、都不可缺少.
为了考察美的本源,我们首先从原子、分子和它们的集合体开始审视.原子由原子核和电子构成,分子由原子构成,分子中的原子之间有一定的几何关系,这个几何关系由原子中核外电子的运动形态所决定.原子和分子的集合体有气、液、固三种状态,气态可以感知而似无质无形,液态有质而无定形,只有固态是有质有定形的,那就是晶体.如果着眼于形态的规则美和有序美,晶体就是这种美的起源和原始形态；如果注意力放在无定形和无规则的美,那么气体、液体和晶体的相互激荡和作用就是最初的表现,它们是各种美感,包括视觉、听觉、嗅觉、触觉的美感的最原始的来源.
单晶体,都具有极为美丽的、有棱有角的、有着各种不同色彩的、光辉灿烂的外形.从外形上,我们可以看到它们分别具有二重、三重、四重等轴对称和反轴对称,包含了一切对称形态,故晶体是色彩美、形态美、尤其是对称美的完善代表,是人类感受美的源体之一.单晶体的光、色和对称性,是由构成晶体的原子和分子,以及这些原子和分子之间的相互作用所决定的.金属,因在金属块内部有自由运动的电子而具有金属光泽,因原子的不同而具有不同颜色,于是有了黄金、白银、紫铜等等.金刚石、水晶、冰晶石等,也由于它的构成成份和结构,对光产生折射乃至全反射等不同作用,显得晶莹灿烂.自然界不仅给出纯净的单晶体,还给出含有各种杂质的单晶体、多个单晶的聚结
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