论文网
关于文体方面论文范文文献,与中国古代文体范式的转换相关论文摘要怎么写
本论文是一篇关于文体方面论文摘要怎么写,关于中国古代文体范式的转换相关硕士学位毕业论文范文。免费优秀的关于文体及文章及特征方面论文范文资料,适合文体论文写作的大学硕士及本科毕业论文开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
同之体,因此是“未尝变”的；但是文章共同之体的具体表现形式又是随时推移、不断变化的,每个时代都会产生某种主导性的文类文体,如诗体、骚体、乐府体、歌行体、律体等,此即所谓“互为用而各不相袭”.“不有体,何以拟议”旨在说明“体”是“变化”的依据；“极之无所不变”意在强调只有通过“变化”,“体”才能得以表现.但是,文类文体又必须以具体的个别文体作为其现实存在,这样就形成了文类文体与个别文体之间的体用关系：一方面,文类文体是个别文体生成的根据；另一方面,个别文体是文类文体的具体表现.明人赵梦麟《文体明辨序》云：“说者有以文之为用也,纵发横决,游矫腾踔,方其骋思而极巧也,固驰驭无方而神运莫测,何以体为哉虽然,《易》不云乎：‘拟议以成其变化.’［无］变化者用也”,[14]“所以为之拟议者体也.体植则用神,体之时义大矣哉,而胡可以弗辨也！”[15]论者同样引《周易系辞上》的“拟议以成其变化”说明其中道理.他一方面承认“文之为用”具有“纵发横决,游矫腾踔”,“驰驭无方而神运莫测”的特点,也即是承认具体文体的创造在表现形式和表现对象上是灵活多变的；但另一方面更强调“体”是“用”的根据,所谓“体植则用神”,意为只有确立了文类文体的规范,具体文体的创造才
关于文体方面论文范文文献
如上所论,从所有文章的共同之体到各种文类之体再到直观具体的个别文体,既是每个现实文体生成的过程,也是文体的差异性和特征性得以呈现的过程.在这一过程中,相对抽象的所有文章共同之体与各种文类之体在获得更加具体的规定性后,渐次转化为下一个层次的文体.在文体创作中,作者一般先有一个关于所有文章的整体范型――尽管很多作者在写作时未必能够清楚地意识到这一点；接着是对文类文体的确定,在这一环节,作者需要在意中形成一个比较清晰的关于某种文类文体的整体范型,包括适合这种文类文体的题材内容和语言形式等；最后才是一个直观的具体的文章整体的完成.当这一创作过程完成后,文章共同之体和各种文类之体便自然融入到直观具体的个别文体之中,实现了“体”与“用”的合一[17].
四
文体是古代文体论的核心范畴和理论基础,一旦对其内涵的理解发生改变,必然会引起对整个古代文体论理解的变化.长期盛行的“体裁论”与“风格论”二分的古代文体论研究范式,除了存在本文开头所说的未能为古代文体论提供统一的本体论说明这一明显不足外,另一个不可忽视的理论欠缺就是重本体论研究而轻方法论研究,未能从古代文体论的本体论与方法论的联系入手,把握古代文体论的整体面貌.尽管有些学者已经注意到了古代文体论中所包含的体用论思想,但是在对体用论的理解和运用上,仍然存在着比较明显的偏差.如有的研究者主要是从文体与文体功用的关系来理解体用论的内涵,将文类文体的流变解释为文体功能的变化,没有从更为精微的“本体与表现”这一关系层面揭示文体发展、创造的内在机制[18].有的研究者虽然恰当地在“本体与表现”的意义上说明了文章本体与各种“体裁”之间的体用关系,但由于论者主要是将古代文体理解为“体裁”,所以未能将文类文体以外的文体现象纳入其中[19].本体论不能成为方法论的基础,方法论不能为本体论提供支持,这是目前古代文体论研究中的普遍现象.
如果说此前的古代文体论的研究范式是“体裁与风格二分论”,那么本文所建立的研究范式可称为“一体多用的文章整体论”(“一体多用”是对文体的特征性和层次性的概括).首先,这一新的研究范式为各种形式的古代文体论和文体现象提供了统一的本体论说明.本文从“具有各种特征的多层次的文章整体”这一基本内涵层面,揭示了各种辨体论中文体范畴共有的意义内核,此前分属“体裁论”和“风格论”的古代文体论在本体论层面实现了真正的统一；而在传统研究范式中为了学理自洽而有可能被排除在外的被理解为“风格论”的文体论,在新的研究范式中得到了合理的说明,确立了其在古代文体论整体中应有的位置.这一传统研究范式危机的解决,也成为新的研究范式确立的标志.其次,新的研究范式实现了古代文体论本体论与方法论的统一,总结了文体发展和创造过程中遵循的体用规律,揭示了中国古代文章史上特征各异的具体文体生成的内在机制.第三,新的研究范式在古代文体论的本体论和方法论两个层面同时建立了与中国传统文化的内在联系.古代文体论所蕴涵的文章整体观和体用规律,在中国传统文化中都有着深厚的渊源：前者折射出传统文化中的生命整体观,而后者是传统文化最基本的思想方法论――体用论――在文体论中的具体运用.这些联系的揭示,彰显出古代文体论丰厚的传统文化意蕴,使得我们可以在一个更加宏阔的视野中重新确定古代文体论在传统文论和文化中的地位.
当然,新的古代文体论研究范式决不是对传统研究范式及其研究成果的简单否定,而是将过去的研究成果经过本体论和方法论转换,整合到新的研究范式中,通过转换理论基点和研究视角,使得对同一对象的研究获得新的意义.例如,传统范式中对古代文类文体理论和现象的很多具体研究并没有失效,人们对各种“体裁”自身特点及其相互关系、历史流别的分析也仍然有价值；但是在新的研究范式中我们则应该意识到,古人从文类角度对文体的分类和论述不过是各种文体分类形式中的一种形式――尽管是比较特殊的一种,与从作者、时代、流派等角度对文体的分类相比,其间只有分类标准的差异,并无分类对象的不同.因此,为了表明文类文体与其他类别文体之间的这层关系,新的研究范式会倾向于用“文类文体”而非“体裁”称谓古代的诗、赋、颂、诔等各种类型&#
关于文体方面论文范文文献,与中国古代文体范式的转换相关论文摘要怎么写参考文献资料：