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世界文学类论文范本,与世界文学与比较文学的关系相关论文格式

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摘 要:国际比较文学界一直将歌德的“世界文学”概念视为比较文学学科理论发展的源头.随着全球化进程的发展以及国际比较文学的“多元文化转向”,“世界文学”再次成为国际比较文学界的热门议题.但在当下国际国内的“世界文学”讨论中,对世界文学与比较文学关系的认识存有模糊之处.本文认为,文本层面上的世界文学,既不是比较文学的研究对象,更不是其发展目标.比较文学的研究对象和目标,是从世界文学中凝练出富有普遍诗学意义的问题,建构诗学意义上的世界文学,即“总体文学”.

关 键 词:歌德;世界文学;比较文学;共同诗学

中图分类号:I106 文献标识码:A 文章编号1006-6101(2011)-01-0001-9


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1980年代国际比较文学界对文学经典的讨论,逐渐引发了当下方兴未艾的“世界文学”热议.近二十年来,“世界文学”成了国际比较文学界的热门议题,不仅有大量论文发表,也出版了多种著作.以大卫达姆罗什2003年出版的专著《什么是世界文学》(WhatisWorldLiterature)为先导,随后陆续出现了克里斯托弗普伦德加斯特(ChristopherPrendergast)主编的“世界文学”专题讨论文集《世界文学论争》(DebatingWorldLiterature,2004),帕斯卡尔卡萨诺瓦(PascaleCasanova)的《文字的世界共和国》(TheWorldRepublicofLetters,英译本,2004),弗兰科莫莱蒂(FrancoMoretfi)的《图表、地图、树:文学史的抽象模式》(Graphs,Maps,Trees:AbstractModelsforaLiteraryHistory,2005)以及达姆罗什的《怎样阅读世界文学》(HowtoReadWorldLiterature,2009).“世界文学”还是近年来各种比较文学会议的主题,如2010年8月在上海举办的第五届中美比较文学双边讨论会,会议主题是“走向世界文学阶段的比较文学”(ComparativeLiterature:Towarda(Re)ConstructionofWorldLiterature),同月,在韩国首尔召开的第19届国际比较文学大会主题之一就是“比较的世界文学”(ComparativeWorldLiterature).关于“世界文学”的讨论仍在继续.2011年4月将在温哥华召开的美国比较文学年会,其主题是“世界文学/比较文学”(WorldLiterature/ComparativeLiterature).此次会议的征文启事中提出了这样几个问题:“什么是世界文学什么是比较文学将这两个概念进行对话,从中会有何受益”

“世界文学”的讨论也引起了中国比较学者的关注和极大兴趣.中国比较学者参与对世界文学的讨论,不仅是出于对比较文学学科理论和比较文学未来发展方向的思考,也还有更为现实的考虑.1997年中国教育部对学科目录进行调整,将比较文学与世界文学合并,划归为中国语言文学一级学科之下的二级学科,随后引起的争论和教学上的困惑,延续至今.

在当下无论是国际还是国内的世界文学讨论中,存在一种对世界文学与比较文学关系的模糊认识.有的学者将世界文学等同于比较文学,还有的学者甚至认为,世界文学是比较文学的最高发展阶段.世界文学是否就是比较文学的目标研究世界文学是否就是比较文学这些问题,涉及到全球化时代比较文学的发展路向.从学理上厘清世界文学与比较文学的关系,不仅有助于比较文学汲取世界文学新发展的研究成果,推进比较文学学科建设,也有利于明确“世界文学与比较文学”专业研究生教学的任务和努力方向.

一、对“世界文学”概念的反思

1827年歌德在与艾克曼谈话中提出“民族文学的意义现在已经不大了,世界文学的时代已经开始,每个人都应促进其发展进程.”21年后,马克思和恩格斯在《共产党宣言》用这个术语来概括资产阶级文学生产的世界性特征(cosmopolitancharacter):

资产阶级,由于开拓了世界市场,使一切国家的生产和消费都成为世界性的了.等过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态,被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了.物质的生产是如此,精神的生产也是如此.各民族的精神产品成了公共的财产.民族的片面性和局限性日益成为不可能,于是由许多种民族的和地方的文学形成了一种世界的文学.

歌德和马克思的“世界文学”概念成为比较文学学科的理论滥觞,而不断为后世学者所引用、解读、分析和阐发.世界文学与比较文学这两个概念在19世纪互为通用,即使今天,无论是世界文学学者还是比较文学学者,几乎都把歌德的“世界文学”概念作为各自领域的理论基础.比如,乌里奇维因斯坦(UlrichWeisstein)认为歌德的世界文学概念“极为有用”,“因为它强调了国际间的交往和繁复的相互关系.”弗朗索瓦,约斯特(FrancoisJost)指出,歌德的概念是比较文学学科中“不可或缺的理论”.盖尔‘芬尼(GailFinney)则声称歌德世界文学的构建“实质上是发明了比较文学”(inessenceinventedparativeliterature).

歌德和马克思的“世界文学”含义究竟是什么世界文学与比较文学究竟是什么关系世界文学与比较文学是在什么意义上建立了密不可分

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的联系,甚至被视为一而二、二而一的二位一体的关系正如克里斯托弗’普伦德加斯特所说:“现在,世界文学依然像当年之于歌德一样,具有同样的地位:依然是个无限开放性的让人反思和争论的概念.”世界文学重新成为国际比较文学界的热门议题,我们也确有必要反思歌德和马克思的“世界文学”概念.

歌德、马克思从各民族间相互交往的增多,看到了民族文学间交流、互动所可能出现的一种文学前景,即“世界文学”.但这种“世界文学”的内容和特质是什么无论是歌德还是马克思,都没有作出明确的阐述.况且,歌德和马克思的世界文学概念也并不相同.歌德的世界文学概念,强调的是超越民族文学的狭隘性,而提倡民族文学间的交流、参照、借鉴,在更广阔的文学视野中发展民族文学.“世界文学的时代已经开始”,指的是民族文学之间的互动、互参.因此,他并不否认将来世界文学中民族文学特性的存在.而马克思认为,物质生产的世界性将促成精神产品的世界性,其所指的世界文学,是超越民族文学之上的一种新型文学形态.


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歌德的世界文学观念之于比较文学的意义,在于对民族文学狭隘性的超越,和对民族文学间交流、互动重要性的认识,由此打开了文学研究的世界眼光,为跨民族、跨文化的比较文学诞生起到了思想启蒙作用,而成为比较文学萌生和发展的思想资源.

虽然“世界文学”与“比较文学”关系密切,存在着亲缘关系,但并非是可以互换的、相等同的概念.早在1901年,恩斯特艾尔斯特(ErnstEl-ster)在其深具影响的《世界文学与文学比较》一文中就指出:歌德的世界文学所指的,仅仅是跨越民族界限的文学兴趣的扩大,是一种由更大范围内文学贸易所营造的氛围.弗朗索瓦约斯特(FrancoisJost)也认为:“世界文学”与&#

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