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文学批评类论文范文素材,与唐人文四法相关论文怎么写

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力构造出来的.它们多来源于自然界和人文界,可以是一个单独的物象,也可以是一系列简单物象的组合.


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意象批评法在东汉后期便已萌芽,但直至东晋时期才趋于成熟.至唐代,评论者已经在各种样式的文学作品中广泛使用此法品评他人文作.譬如:岑参在《送魏升卿擢第归东都,因怀魏校书、陆浑、乔潭》一诗中评价魏升卿的文作:“君不见三峰直上五千仞,见君文章亦如此.”岑参以高耸的山峰为喻,意在突出魏氏文章的雄浑之美.这种运用意象品评唐人文作的方法也出现在唐代的论文散文中.梁肃在《送李补阙归少室养疾序》中言道:“君曩时《祭夏圭颂》,比于驭龙射虎,其词最盛;如夏云秋涛,变化腾涌.”梁肃认为李氏此文不仅文辞气势充沛,有居高临下之感,而且还极富灵动之美,腾挪变化无有端涯.晚唐的司空图更是将意象批评法发挥到了极致,他在《注愍征赋述》中构造出一系列的意象评价卢献所作的《愍征赋》:“观其才情之旖旎也,有若霞阵叠鲜,金缕晴天.鸳塘匣碧,天容曙拆.浓艳思芳,琼搂诧妆.烟霏晚媚,鲛拂翠.其雅调之清越也,有若飘渺鸾鸿,翩翻媚空.瑶簧凄戾,羽磬玲珑.幽人啸月,杂佩敲风.其道逸之壮丽也,则若云鹏回举,势陷天宇.鳌沧沧溟,蓬瀛倒舞.百战交锋,雄一鼓.其寓词之哀怨也,复若血凝蜀魄,猿断巫峰.咽水警夜,冤郁霭空.日魂惨淡,鬼哭荒丛.其变态之无穷也,则若月吊边秋,旅恨悠悠.湘南地古,清辉处处.花映秦人,玉洞扃春.澄流练直,淼然自极.”司空图在这里分别对《愍征赋》蕴含的才情、音韵、文风、遣词、结构布局进行逐个的品评,其中使用到的意象多达数十种.这些意象或取材于天文地理,或取材于鸟兽,或取材于乐器,抑或取材于人类本身,等等.诸多物象的结合将司空图对卢献此赋所定的“旖旎”、“清越”、“壮丽”、“哀怨”、“无穷”五项评语更加形象化、生动化,易于使人产生联想,从而加深对《愍征赋》的认识.

四格法批评

“格”与“法”一直以来都是中国文学批评中的重要论题.在文学批评领域里,“法”指文法,即文章的作法.而“格法批评”的产生与古人的明体辨法思想有密切联系,它要求批评者先要明了文章的体制、为文准则,然后再在此基础上进一步探讨此类文章的各种作法.这种批评方法早在魏晋南北朝时期就已萌芽,但直至唐代才被广泛应用.具体到唐文批评中,就是多部文格、赋格的出现.它们多以讨论文章的体制、句法、章法等为基本内容.

如在《赋谱》中,撰者首先明确指出律赋有六种题型,即“虚、实、古、今、比喻、双关”.至于如何破题,撰者认为“当量其体势”选择适当的方法.撰者在分析“实”类赋题的破题时云:“有形象之物,则究其物像,体其形势.《如石投水》云:‘石至坚兮水至清.坚者可投之必中,清者可受而不盈’比‘义兮如君臣之叶德,事兮因纳谏而垂名’.《竹箭有筠》云:‘喻人守礼,如竹有筠.’《驷不及舌》云:‘甚哉言之出口也,电激风趋,过乎驰驱.’《木鸡》云:‘惟昔有人,心至术精,得鸡之情’等是.‘水’、‘石’、‘鸡’、‘驷’者实,而‘纳谏’、‘慎言’者虚,故引实证虚也.”撰者在论述中细致地将其分为单纯的有形象之物与“虽有形像,意在比喻”两种.对于前者,破题时可以直接描摹此物的实际形象.而对后者,破题时则需要挖掘物像背后隐藏的深层寓意.所以,对此类赋题进行破题时需要一面提及现实生活中存在的物像,一面引出其中所含的喻义.如“竹箭有筠”出自《礼记礼器》篇,考官试图藉此题目阐述“礼”对于一个人的重要性,正如竹子天生要附带一层竹筠,一旦剥离便可能会造成竹子的枯死一样,人一旦不顾礼节,那么他也就失掉了作为一个人的基本价值.所以,李程所作的《竹箭有筠赋》在开篇便以“喻人守礼,如竹有筠”来破题,既点明赋题的确切含义,又紧扣题目本身,使文章与“竹”、“筠”紧密相连.而“驷不及舌”常被用来提醒人们说话应当慎重.陈仲师的“言之出口也,电激风趋,过乎驰驱”,也是告诫人们不要轻易说出不适当的言语,否则追悔莫及.作者在破题时不仅没有脱离题目所限定的物象,而且还在此基础上突出了“慎言”的比喻义.

参考文献:

[1]刘明今:《中国古代文学理论体系方法论》,复旦大学出版社,2000年版.

[2]张伯伟:《中国古代文学批评方法研究》,中华书局,2002年版.

[3](唐)苏鹗:《杜阳杂编》(卷上),《唐五记小说大观》,上海古籍出版社,2000年版.

[4]裴敬:《翰林学士李公墓碑》,《全唐文》(卷七六四),中华书局,1983年版.

[5](清)彭定求等辑:《全唐诗》(卷一九九),岑参:《送魏升卿擢第归东都,因怀魏校书、陆浑、乔潭》,中华书局,1960年版.

[6](唐)佚名撰:《赋谱》,张伯伟校考:《全唐五代诗格汇考》,江苏古籍出版社,2002年版.

作者简介:刘美英,女,1970―,河南商丘人,本科,讲师,研究方向:历史学、史学概论教学,工作单位:信阳职业技术学院.

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