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社会主义道路类有关论文范文素材,与中国选择社会主义道路的历史必然性相关论文开题报告
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;看法,虽然整体上是符合上述我们对历史发展总的原则,即历史辩证统一论的.但是严格的来讲,这种统一论的当中,我认为历史辨证决定论是主要的.因为在这种决定论的理论中,承认了人们对历史发展的能动性和选择性,同时又强调唯物史观的核心――历史是有规律性――这样一个重要的思想.也就是说,1949年中国走上社会主义道路更多的是历史辨证决定论的结果.除了上述我们对原理的阐述原因之外,还有现实的原因决定了中国走上这条道路的必然性.简单的说,主要由以下几个方面决定的：1．苏联的社会主义制度建立对中国道路的必然影响.在马克思的设想中,社会主义作为共产主义的过度性阶段应该是在高度发达的资本主义经济基础上才能诞生.所以,对于这样一个经典的思想,人们往往把在落后的、封建的甚至是原始、农奴社会状况基础上建立社会主义国家看成天方夜谈,并武断地否决了这种可能性.但是俄国十月革命的胜利,打破这个“教条”,发展了马克思主义的科学社会主义学说.同时也说明了社会主义可以在不发达的资本主义国家乃至在其他形态的国家里建立.
2．中国传统文化的超稳定性心理结构特征制约了资本主义在中国的发展,这是一种文化的必然性.恩格斯在给约布洛赫（1890年9月21-22日）的信中曾经谈到上层建筑对社会历史发展的作用时尖锐地指出：“如果有人在这里加以歪曲,说经济因素是唯一决定性的因素,那么他就是把这个命题变成毫无内容的、抽象的、荒诞无稽的空话.”W“除了文化的形式诸要素之外,还存在有传统诸要素,马克思强调经济生产方式对社会生活中一般特征的压倒影响时.从来都指出,在每一个特定的场合,传统在缓和文化的非物质方面的变化速度中,具有一种重要的作用.他在《雾月十八》中写道：‘一切已死的时代的传统,像梦魔一样纠缠着活人的头脑.’”X由此可见,上层建筑的影响是非常重要的,也是一种内在必然性的因素.李泽厚在其《华夏美学》和《中国古代思想史论》等著作中多次分析和谈到中国传统文化中一个显著特征,那就是中国文化的超稳定性心理结构,中国这种文化心理结构特征表现在现实生活中就是：实用理性、伦理和历史的二律背反.这种文化心理结构对外来文化有接受反映,但那是一种为我所用的改造式的接受和使用.
3．中国当时落后的经济状况决定了这条道路的必然性.许多人认为,既然社会主义要在资本主义发达的经济基础上才能建立,1949年前处于半封建、半殖民的社会状况下中国不可能在这样的经济基础上建设社会主义,因此依此来说明中国走上社会主义道路是历史选择的结果,而不是必然性的结果.诚然,按照一般经典马克思主义的理解是没有错的.但是,他们忽略一个根本的问题,那就是中国的国情.在一个农业人口占绝大多数的小农经济国家,要想建立资本主义制度,比建立社会主义制度更难、更难以想象.作为以大工业和机器为代表,建立在一个竞争、自由的市场经济机制基础上发展起来的资本主义,面对中国如此巨大的农业人口、如此薄弱的工商业基础、如此积贫积弱的长期重农轻商的传统封闭的小农意识,让他们如何去建立和发展资本主义?正如让一个已经丧失劳动能力的人去参加竞争上岗获得劳动机会、养活自己一样,那只有死路一条.
从另外一个角度来看,“成者为王,败者寇”.以毛泽东同志为代表的无产阶级取得了国内革命战争的胜利,在历史必然性下选择走社会主义道路.有人就会认为,如果代表着资产阶级利益的蒋介石集团获得胜利,中国就是另外一种社会制度.当然这是假设.实际上,这种假设是不可能的.“正如在历史领域中存在着各种偶然性因素一样,过去许多事情发展的结果也可能完全不是它们在现在的那个样子,然而,这种不同的结果却只限于由事物的先前状态所决定、狭隘的范围之内.”Y蒋介石当时所代表的资产阶级反映的是少数人的利益,更重要的是这些少数人体现的是落后的生产关系,面对巨大的要求翻身解放的无产阶级大众,他们是无法胜利的.因为,这不是狭隘的范围之内的假设.
其实,作为一种必然性的选择,一种历史辨证决定论,偶然性的因素同样是非常重要的.为什么是1949年建立新中国,而不是其他时间?为什么是毛泽东同志为首而不是其他人来领导中国共产党建立社会主义制度?这些都是历史中偶然性的因素.而这些偶然性的背后确是一个真实的事实,那就是偶然性也蕴涵在必然性之中,这就是辨证统一.
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注释：
PQ张华夏．决定论究竟是什么?中国社会科学．1993（6）．第33页．
RS恩格斯．路德维希费尔巴哈和德国古典哲学的终结（单行本）．人民出版社．1997年版．第39-40,58-59页．
TUV武天林教授的《马克思主义哲学和中国当代改革实践》讲授提纲．
W方文,宋惠昌,李振霞,王希和,朱满良．马克思、恩格斯关于历史唯物主义八封书信讲解．北京出版社．1986年版．第112页．
XY悉尼胡克著．徐崇温译．对卡尔马克思的理解．重庆出版社．1993年版．第127,101页．
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