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关于心理学类论文范例,与心理史学综述相关论文怎么写
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的观点,则直接与历史学的治学原则相违背.2.心理因素决定论.早期心理史学认为人成长初期的性格对人一生的决定性影响,从而忽视了成年后政治、经济、社会、文化等方面对人的心理的塑造.
3.其他弊端.一些心理史学传记过于关切历史人物的精神病史却并未说明其伟大之处；有些作者为掩饰其“混乱、矛盾及对心理学掌握上的欠缺,而大量堆砌心理分析术语”,令读者望而生畏.更有甚者,部分所谓的分析文章由于沉溺于生理解剖学用语而“近于色情文字”,“轻浮可厌”.正如美国学者大卫·斯坦纳德所言：“有可能是最好的心理史学也仍然是糟糕的历史学.”②
针对心理史学的不足,笔者提出以下改良措施：
1.相互印证的史学研究方法,研究者不仅要考察当事人对童年及青少年时期的回忆,而且要关注他的亲朋好友对他的追忆,再结合后人对当事人的述评,我们可以理清当事人的早年成长轨迹,为研究人的早年性格的初步形成提供坚实的史料支撑；
2.性格决定论与环境决定论的取舍,“三岁看大,七岁看老”,人的早年成长毕竟对人性格的塑造有重大影响,但成年后,随着阅历的增加、学识的提高、环境的突变,也会在人生轨迹上留下难以磨灭的痕迹,所以将二者结合起来,才是研究历史人物的正确方法；
3.在坚持史学原则和规范的前提下,加强对学生心理学知识的培训,使其将两门科学融会贯通,用通俗的语言表达深刻的思想.
二、心理史学的研究实践（国内）
当代史学的显著特点是“历史不再被看成是僵死的事实的堆积,史学也不再是零散的史料的排列,因为治史者能够把历史看成是由活生生的人所造成的”.③可见,国内学者对心理史学也给予极大的关注.该节,笔者主要论述心理史学在中国的传播与发展,分为两个阶段：20世纪上半叶和80年代以后.④
20世纪上半叶中国对于西方心理史学的研究起于译介工作.1916年留美的何炳松归国,着手翻译了鲁滨逊的《新史学》,于1924年由商务印书馆推出,成为“吾国史学界所译有关西洋史学理论及方法论之第一部著作,历史意义至为重大”.⑤鲁滨逊在书中主张历史学家要使历史成为科学,不仅要依靠自然科学,也应依靠心理学、社会心理学,特别批评了心理学与历史学不能“结盟”的陋见.在现代西方史学史上,鲁滨逊也许是最早认识到历史学要与心理学“结盟”的历史学家了.1933年,董之学翻译了鲁滨逊的弟子巴恩斯的文章《心理学与史学》,由商务印书馆出版中译本.巴恩斯在书中综合论述了历史学与地理学、心理学等其他学科的关系,主张应重视历史学与心理学的结合.他甚至预言：“吾人相信一百年后,弗洛伊德与其信徒所创出之心理系统,将被视为史家之一种工具,史家之欲成功,则必须利用之.”⑥蔡斯于30年代翻译了弗洛伊德在美国的]讲集《精神分析的起源和发展》,在商务印书馆出版的《教育杂志》上发表,比较系统地介绍了弗洛伊德的理论.另外,高觉敷也翻译了弗洛伊德的《精神分析引论》,由商务印书馆于1930年出版.
西方心理史学的传入,对国内学者也产生了或多或少的影响.我国最早提倡通过分析社会心理来研究历史变迁的学者是梁启超.他于1918年冬至1920年春,游学欧洲,归国后于1921年在南开大学讲授中国历史研究法,指出：“吾以为历史之一大秘密,乃在一个人之个性何以能扩充为一时代一集团之共性?与夫一时代一集团之共性何以能寄现于一个人之个性?申言之,则有所谓民族心理或社会心理者,其物实为个人心理之扩大化合品,而复借个人之行动以为之表现.”①在梁启超看来,探求历史的因果关系,尤其是个人的心理,需要研究该时代的社会心理状况,同时,这种社会心理的特点又会在个人心理上表现出来,两者相互依存.先辈史家李大钊也在20世纪20年代的作品《史学要论》中,倡导史学的研究应借助包括心理学在内的其他诸多学科的成果.对西方心理学说做出积极回应的著作是朱光潜的《变态心理学派别》,此书于1930年由开明书店出版,他本人也成为“第一个给中国读者介绍弗洛伊德精神分析学说的”②中国学者.
总之,此时中国对于西方心理史学的研究还处于译介阶段,虽有史学家借用心理史学的理论从事历史研究,但似乎还不成气候.
20世纪80年代以后20世纪80年代,随着我国改革开放政策的推行,美国心理史学的传播,特别是“弗洛伊德”热潮的掀起,这给中国史学与心理学的结合提供了契机,心理史学的研究趋势重新形成.
这一时期的翻译著作有美国学者黧黑的《心理学史：心理学思想的主要趋势》、美国心理史学家劳埃德·德摩斯的《人格与心理潜影》.德摩斯在书中声言：“犹如19世纪末叶社会学从经济学中分离出来,心理学从哲学中分离出来一样,心理历史学（即心理史学）迟早必定会从历史学中分离出来,组建自己独立的学术研究体系.”③该书充分显示了新一代心理史学家对这门学科发展前景的乐观态度.与之相对应,该时期,也出现了一些质疑的声音.美国学者大卫·斯坦纳德《退缩的历史——论弗洛伊德及心理史学的破产》,④是一本对弗洛伊德的心理史学进行尖锐批评的作品.法国学者C·克莱芒、P·布诺德和L·赛弗合著的《马克思主义对心理分析学说的批评》,（金初高从俄译本转译）该书是现当代法国马克思主义思想界对弗洛伊德的心理分析学说进行严肃的学术批判而作出的一份学术总结.这一时期的心理史学研究,除了引介西方著作外,我国学者也开始了大规模的应用心理史学的理论与方法从事史学研究的阶段.这些文章著作与论文涉及方面广、包含内容多.有介绍心理史学在中国的传播状况的,如张广智《心理史学在东西方的双向互动与回响》（《学术月刊》2002年第12期）、邹兆辰《近年来我国心理史学发展趋势》（《史学理论研究》2005年第4期）、宋学勤《心理史学的发展与当代中国史研究的深化》（《河北月刊》2008年第4期）、鹿春艳《浅谈心理史学在中国的发展》（《中国科技创新导刊》2008年第11期）等；有应用心理史学理论方法研究群体心理的,如谢天佑《专制主义统治下的臣民心理》、朱宇《近代国人反洋教心理分析》（《江苏教育学院学报》（社会科学版2001年第2期）、陈国成《19世纪买办投资中国工商业的心理史分析》（《社会科学战线》2008年第8期）、谭浩《甲午战后晚晴国民心态研究》（云南大学硕士研究生学位论文,2010年）等；有应用心理史学理论方法研究个体心理的,如赵良《天子的隐秘——七位中国帝王的心理传记》、杨玮《杜佑史学思想形成的社会心理意识探析》（《山西广播电视大学学报》2005年第6期）、刘杏梅《从心理史学的视角解读陈平》（《阜阳师范学院学报》（社会科学版2010年第5期）、陈岭、汪巧慧：《明宪宗“恋母心理”与万贵妃擅宠》（《内蒙古农业大学学报》（社会科学版2011年第3期）；有扩大心理学应用范围的,如刘兵《试论科学史研究中的心理史学方法》（《哈尔滨师专学报》1995年第2期）、王静《党
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