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坚持高雅文化、高雅艺术的品位引领性.这是艺术必须坚持的神圣职责.这里,我们的目的不在于澄清概念,而试图说明一个全球发展的现实,并由此提出在新的现实中,产业应当如何依靠文化和艺术这类软实力加以发展：如何通过无形的资本创造更大的有形资本.这应该是21世纪企业的生存之道.而开辟这条道路的先锋阵地还在教育.
在一个日新月异的信息时代,新技术迅速传播,为全人类所共享,成为大家日常生活中的事物.发展的快速对人类的经济活动和文化事业提出了更大的挑战,使之面临更大的风险.这类挑战当然也存在于往昔,如洛克菲勒早就从经商中悟出这样一个道理：“我们的思想大小,决定我们的成就大小.”但与历史相比,思想的挑战从来没有显得如此尖锐.而这种情形把创造性、革新性,连同风险一起推到了最前沿.创造性充当了决定知识与经济竞争胜负的主导因素.约翰·豪金斯在2001年出版的《创造性经济》一书中暗示,信息时代正在让位于一个更富挑战性的时代.一言以蔽之,在这个时代中,需要原创性.原创性源于艺术、知识与观念的更新.如此产生的创意才能驱动财富的创造.美国、英国、澳大利亚、韩国等文化或创意产业之所以能成为经济增长的生力军,是因为摆正了创造性思想与产业的关系.国内的创意文化产业只看到其经济利益而忽视了思想和文化创新的引领作用.
既然21世纪是创新思想、创新文化与艺术的时代,那么我们可以把“文化产业”或“创意文化”或用中国口号“创意文化产业”作如下理解：如果说15世纪到18世纪是航海统治的时代,19世纪是煤和钢主导的时代,20世纪是信息时代,或称消费时代,那么21世纪即是思想的时代,要求如生产批量产品一样涌现创造性观念,由此驱动社会经济的发展,迎接层出不穷的新挑战.
在这个以思想和文化创新为主导的时代里,社会分工与劳动方式自然会发生根本的变化,出现新的劳动阶层.对应于以前各时代的基本特征,主导的劳动阶层分别为农民阶层、工人阶层、服务阶层,现在出现了一个新的经济阶层即创意阶层.他们由艺术家、音乐家、科学家、教育家等组成,自行支配时间,自行管理,在自在宽松而令人刺激的环境中工作.对他们而言,生活即工作,工作即生活,工作动力完全源于自身,而其创意以同行评价为标准.这种相对于以往制度管理的自由工作可谓是“软控制”状态.随着创意阶层的兴起,这种工作方式从边缘移向中心,开始主导现代文化与经济生活、其创意愈来愈成为经济增长的发电机.然而,发电机与其所发之电即产品不能混为一谈.犹如发电机离开能源本身发不出电一样,文化和艺术本身不是商品,不是赚钱的产品.文化是思想活动,艺术是美与高贵品质的再现.它们为创造更有效率的发电机提供创新模式与品质标准,由此产
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这种由艺术文化创造性地转化而来的价值,笔者称之为“高效附加值”.不是把地方特产贴上“创意文化产业”的标签就成了创意产品了,而是要赋予其源于文化与艺术的附加值.可口可乐、苹果手机等例子都说明了这个道理.
软控制的工作方式当然不限于经济活动,业已开始渗透到所有的领域.可以说,现代的工作方式从传统的管理方式走向了艺术创作的方式.如同艺术家一样,没人可强逼其创作,而其无时无刻都在工作,生活体验本身即是工作.艺术创作不是模仿,而是不断地实验创新.新兴的创意阶层也需要不断地磨练其能力,结构性地塑造其工作内容,自由控制时间程序,通过思想产品表现其鲜明特征.为此,他们需要不断地学习,不仅更新知识和技能,而且提高自我教育、自我发展的能力.教育的形式由此而改变,继续教育成为更重要的形式.教育构成了创意产业的组成部分,教育既引导、提升创意产业,又是创意产业的直接产品.当然,这里并非提倡教育当随时代而变,笔者一直认为教育不能随意改革,教书育人如百年栽树,不能轻易将树东挪西移,以至夭折.世界上著名的大学不是靠经常性的教育改革而闻名全球的,而是依赖其崇高且一以贯之的教育理念和灵活的教育方法而培养出杰出人才的.
诲人不倦、因材施教,造就敏而好学、独立思考、举一反三的综合创造能力,培养品学兼优、兴趣广泛的完整之人,这些都是古今中外教育认同的千古不易的教育宗旨与目的.
如同其他任何领域,在历史发展中,教育也会形成惯例与惰性,例如,原本为了教育的方便,将知识分成学科,在可控范围内传授学科知识,既便于教学,又便于评估学生的成绩.可是,久而久之,出现了教师照课本宣讲,学生被动地熟记支离破碎的知识点的现象,完全扼杀了学生求知的欲望.孔子说,知之者不如好之者,好之者不如乐之者,学校不是知识学习的终点站,而是终身学习的起点站.激发求知欲,培养灵活的思维方式和处事技艺,在此应特别强调的是,学校应教授学生策略性思考的能力,而非手段性设计的技巧,因为手段在不断变化,因时因物而变,任何成功的范例都无法如实模仿、复制,而唯有思想能“用之则行,舍之则藏”,权变自如,从中汲取转化性创新智慧.这些是学校教育的根本.一切教育改革就是要将偏离了这个方向的教育拉回正道,而不是为了形式而改革.教育的目的始终如一,其改革的目的在于重新以新的形式强调某些方面,使之回归教育的本质目标.今天的经济形势的变化,需要相应的教育,但这不是说要颠覆现行的教育根底才能适应新的形势.教育自然在创意产业时代（假如可以说有这样的时代的话）成了讨论的焦点.学者们将矛头首先对准了教育现状.20世纪教育体系的现代化出现了两个特征：首先是学科研究机构的扩张,其次是采用了以量化为目标的学术业绩评估体系.这两个方面在强化学校和政府的教育系统上起了积极作用,可是对知识传授与学术研究本身却具有消极的作用,一个明显的后果是影响了社会的求知欲.诚如里德比特尔指出的,这个教育现代化的过程深刻地强化了教育的保守取向,知识成了有明显等级倾向的专门学科,与社会全然隔离.知识呈现出两种类型：一如修道院,知识体现在珍贵的手稿之中,是封闭的宝藏；二如裁缝店,知识标准化,易于重复模仿.“其结果是工场、图书馆、监狱的奇特混合.”他认为,在现代的学校里,过度的知识灌输扼杀了学生的求知欲,而学校应培养的最重要的能力是继续学习的能力与渴望.“教育的要点不是大量灌输某种知识,而是培养发展如下能力：基本的读写和计算能力、善待他人的能力,敢为天下先的勇气、创造性的工作能力、团队的工作能力,最重要的是继续学习的能力与欲望”,即自我发展的能力.著名教育家坎·罗宾森爵士也认为,19世纪的教育观念已不能适应21世纪的挑战了,因为我们所生存的经济环境“与20年甚至10年前全然不同了”,我们需要不同的教育风格,需要不同的优先事项.我们的时代为科学、技术和社会思想革新的雪崩所冲淹,欲跟上这些变化,走在变化的前面,我们需要智慧,真正的智慧.我们必须学会创造性.概言之,新时代渴求思想与艺术.
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