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能保持“敬”的态度.这说明他对信仰的对象并不格外关注,而是重视信仰的态度.这反映出中国文化背景下国人的信仰特点,就是我所说的“敬”这个价值理念已经进入了信仰之维.至于各种礼仪,更离不开“敬”了.孔子说：“为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉?”礼仪的内核也是“敬”.

还有“恕”,即孔子说的“己所不欲,勿施于人”,这就是陈寅恪强调的“了解之同情”.这个价值理念含蕴着极大的同情心和慈悲心.孟子讲的“四端”,即“恻隐之心,仁之端也；羞恶之心,义之端也；辞让之心,礼之端也；是非之心,智之端也.”（《公孙丑》上）“恻隐之心”就是“恕”,就是“不忍”.这在今天是非常缺失的一种品德.孟子“四端说”的第二项“羞恶之心”,是指人的耻感,亦即《中庸》所说的“知耻”.“知耻”的重要,不言自明.

《论语》里记载,子贡问怎样的品性才能称作“士”?孔子的回答是：“行己有耻.”明清时期的大学者顾炎武,更把“知耻”提升到“国耻”的高度,他说“士大夫之无耻是为国耻”.并且和廉洁结合起来,认为一个人如果无耻,会无所不为,而不廉,则将无所不取.廉耻是人和社会的文明尺度,这在今天就更重要了.

“敬”“恕”“有耻”这些价值理念都出自“六经”或者《论语》和《孟子》.当然不止这些,譬如还有忠信、诚敬、仁爱、中和等价值理念,也都非常重要而有现实意义,这些理念也都出自“六经”或《论语》《孟子》等最高经典.所以我主张应该在小学、中学、大学的一、二年级,开设国学课,内容就以“六经”和《论语》《孟子》为主.小学、初中主要是《论语》和《孟子》,编好教材,选读选学.这样,就在以知识教育为主的教育体系里面,补充上了价值教育.国学课完全可以承担这方面的内容.

什么是本科毕业论文这么写
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