论文网
关于遗址方面论文范文数据库,与红山文化祭祀遗址探析相关论文提纲
本论文是一篇关于遗址方面论文提纲,关于红山文化祭祀遗址探析相关硕士毕业论文范文。免费优秀的关于遗址及祭祀及地点方面论文范文资料,适合遗址论文写作的大学硕士及本科毕业论文开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
保存较好,分别长18.7米和15.8米.北界只保存东段,长17.5米.砌石台阶高度依山坡由北向南的斜度为1―4层不等.冢正中有一大型石椁石棺墓.墓上石块筑起一方台式石椁,每边长3.6米,高约1.5米.棺室长2.21米,宽0.85米,棺室内壁平直,有石板棺盖和铺底.因已被扰动,未见任何随葬品和人骨.3号祭坛由立石筑起三重圆形,直径分别为22米、15.6米、11米.立石所用石料为红色花岗岩质,是一个结构独特而完整的圆坛.4号冢（牛ⅡZ4）在祭坛东侧,平面为前（南）方后（北）圆形.南北长36米,东西最宽20米,4号冢结构特殊,其内有多各冢.其中主体为北半部的两个圆冢,东西并列,为一种双冢相套的结构.大冢的南半部铺满碎石,其间以石圈、筒形器圈为界,中央有若干小冢.5号冢（牛ⅡZ5）在4号冢的东北侧,相距约0.5米.南北长,东西宽,中部砌出一东西向石墙,将冢分为东西向两部分,平面呈日字形,整体结构不清楚.
该文来自 http://www.sxsky.net/jiaoxue/020445181.html
牛河梁第二地点已发掘的比较典型的墓葬主要有：M4为长方形石板墓,内葬一成年男性,仰身直肢,随葬玉器3件.玉箍形器1件,横置于头骨下.玉猪龙2件,并排倒置于胸骨上,背靠背,吻部向外,是首次出土玉猪龙的墓葬.M21长方形土坑竖穴石棺墓.墓葬保存完好.棺内葬有成年男性,仰身直肢,头西足东.随葬品均为玉器,共计20件,位置未经扰动.菱形饰1件,放置头部上方.箍形器1件,横置于头顶部,斜口朝下向北.勾云形器1件,陈放左肩上部,其下叠压一玉璧.双联璧2件,叠置于右肩部,上盖压一玉璧.管箍状器1件,置于右肩部.玉龟1件,陈置左胸部,龟背向下.竹节状器1件,出土时位于上腹部.兽面牌饰1件,置于腹部正中.玉镯1件,位于右腕部.玉璧10件,位于头骨左右侧、头骨右侧颌下、左右小臂内侧、左右手下端、左股骨外侧、左小腿骨下和双小腿骨下.21号墓是目前红山文化单座墓葬中出土玉器数量最多的墓葬.在第二地点有23座墓葬出土玉器,计82件,是牛河梁遗址墓葬最多、出土玉器最多的一个地点.
第三地点与第二地点隔叶承铁路南北相望,间距仅197米,且与第四和第五地点积石冢基本成一条直线东西分布.11第三地点为圆形单冢,冢界直径约15米,规模较小,周围砌石多已不存.规模比第二地点小.已发掘石棺墓10座,主要墓葬有M3形制长方形,内葬一女性,仰身直肢,随葬玉器4件.玉璧1件,位于头骨左侧顶结上.玉环1件,位于左肱骨上.玉镯2件,位于左右腕部.M7近第三地点的中心位置,墓室壁石块叠砌,内葬一男性,随葬玉器3件.箍形器1件,置于脑后.玉镯1件,位于右腕部.大串珠1件,位于右胸部.M9内葬一人,仰身直肢,随葬玉器2件.玉镯1件,位于右腕部.凸弦纹玉饰1件,位于右胸部.
第三点规模较小、形制特殊,墓葬本身的地层关系和埋葬现象不单纯,此冢的形成和使用过程及与其它冢的关系有待于进一步发掘阐明.
第五地点东北直线距第一地点女神庙遗址约2公里,东距第二、第三地点积石冢约1公里.主要分三个文化层,上层堆积编号为Z（积石冢）、中层地层编号为ZC、下层地层编号为XC.12第五地点下层遗迹中有灰坑23个,是早于积石冢的红山文化遗存.出土遗物陶器、石器丰富,骨器少.生活遗迹层中,目前虽没有见到房址,但发现排列密集的灰坑,大量生活用陶器、石器,说明早在建冢之前,红山先民曾一度居住在地势较高的丘顶之上.中层遗存主要是积石冢,在第五地点的东西两端,分别编号为ZCZ1、ZCZ2.石块平铺于地面上,石块之间有少量筒形器残片.此层破坏严重,仅在上层的1号和2号积石冢的南部残存一小部分,在碎石之下清理4座墓葬.其中牛M7墓圹为长方形竖穴土坑,葬一人,仰身直肢,随葬玉镯1件.祭祀坑共8个,出土少量筒形器、彩陶罐及石器等.上层遗迹中分布三个积石冢,呈东北―西南方向排列在一条直线上,编号为Z1、Z3、Z2.其中Z1为圆形冢,冢界外有直径约35米的土围沟,冢内有中心大墓.131987年,辽宁省文物考古研究所对该墓进行发掘.墓葬凿于基岩内,墓圹口为圆角方形,长3.8、宽3.1米.墓口到墓底深2.25米,有二层台.在牛河梁遗址尚属首例,也是东北地区墓葬出现二层台最早的例证.中间置石板砌筑的石棺一具,葬一成年男性,仰身直肢,随葬玉器7件.玉璧2件,位于头部两侧.鼓形箍1件,位于胸部.勾云形佩1件,位于胸部.镯1件,位于右腕处.玉龟2件,位于左右手部.在中心大墓东部发现一圆形石堆,直径3高近1米.围绕积石冢的边框摆放密集排列的筒形器.在Z1的西南部还发现一段围绕Z1的环壕,存长约16米.环壕现存上口宽0.3―0.5米、最深约0.25米,这是首次在积石冢外围发现环壕.
牛河梁第十六地点14位于辽宁省凌源市凌北镇三官甸子村下河汤沟村民组西北约1公里的山顶上,地势西北略高,东南偏低,海拔高555.5米.该遗址于1979年文物普查时发现并进行局部试掘,发现红山文化墓葬3座,出土有勾云形玉器、双猪首三孔器等玉器和彩陶筒形器.2002年9月16-22日,辽宁省文物考古研究所牛河梁考古工作站发掘积石冢中心位置的大型竖穴石圹石棺墓M4,该墓保存较好.墓圹平面为圆角长方形,南北长3.9、东西宽3.1米.圹底平面为长方形,东西长2.68、南北宽1.2-1.4米.圹口距地表0.54、距圹底4.68米.墓圹的南壁陡直,深4.68米,北壁凿成两级台阶,墓圹西壁和南壁也有台阶.石棺为长方形,东西长2.1-2.38、南北宽1.3米.石棺的棺盖、四壁及棺底均用石灰岩石板平铺叠砌,砌筑极为讲究.墓主人为成年男性,年龄为45-50岁,仰身直肢葬,随葬器物8件,其中玉器6件,绿松石坠饰2件.玉凤1件,位于头骨下,横置,正面朝上.箍形器1件,位于胸部右侧,斜口向上.玉镯1件,位于右腕部.玉人1件,位于墓主人盆骨左外侧的腹部,顺置,反面朝上.玉环2件叠压,位于腹部.此外,还有2件绿松石坠饰.该墓葬是目前已知红山文化晚期级别最高的墓葬.
依据以上考古发掘资料,从中可以看到红山文化祭祀遗址的基本特点.
首先,祭祀遗址的选址和布局经过规划和设计.遗址大都位于山冈之巅或临河高台、土丘上,辽宁喀左东山嘴祭祀遗址地处大凌河西岸山梁正中一缓平突起的台地上.内蒙古敖汉旗老虎山河上游两岸,有墓地和祭坛组成的祭祀遗址.牛河梁积石冢、祭坛全部建在所在山丘高处,“女神庙”位于主梁顶部.牛河梁遗址遗迹丰富,“庙、坛、冢”的布局已具后世殿堂宗庙祭祀的雏形.由此可见,红山文化时期祭祀地点是经过选择,并精心规划设计,
关于遗址方面论文范文数据库
其次,从祭祀遗址可看到红山文化时期独特的葬俗.以牛河梁为代表的规模较大的祭祀遗址遗迹较多,整个遗址以“女神庙”为中心,在有编号的十六个地点中,有十三个地点是积石冢,已发掘的有第二地点、第三地点、第五地点和第十六地点.墓地有积石冢、筒形器围圈、积石圆坛或积石方坛等,墓葬多为积石冢石棺墓,形制为长方形,多用石板砌筑,个别也有土坑墓.墓室多为单室,个别有多室合葬现象.墓主多为单人,葬式主要是仰身直肢,个别可见仰身屈肢.坛式建筑见于第二、五地点,坛都设于中心部位,形制有圆形和方形,体现出中国古代“天圆”、“地方”的理念.从出土的随葬品看,早晚期是有差别的,早期墓葬多随葬陶器,晚期墓葬内只随葬玉器,未见随葬陶器.体现了红山文化“尚玉”传统和“唯玉为葬”的葬俗.
第三,从祭祀遗址出土的遗物看,红山文化时期宗教有自然崇拜、祖先崇拜、动物崇拜等多种形态.祭祀区多位于山冈之巅或临河高台、土丘上,方形、圆形祭坛及积石冢、石棺墓等,是山石崇拜、天地崇拜的反映.在祭祀遗址中出土的陶塑、泥塑、石雕、玉雕人像与祖先崇拜有关.泥塑和玉雕的动物是动物崇拜的象征.尤其是玉器中的玉龙和凤鸟及龟、鱼等,成为中国龙凤崇拜和吉祥文化的肇端.
第四,从祭祀遗址的规模看,遗址存在等级差别.等级较低的只有坛或冢,规模较小,到红山文化晚期出现以牛河梁遗址为代表的大型祭祀区,祭祀区独立于居住区,成为当时人们朝拜、祭祀的圣地.从墓葬的布局、形制、随葬品看,也存在等级差别.在牛河梁遗址中,大墓位于冢的中心部位,有大而深的墓穴.其中第一地点M21、第三地点M7、第五地点一号冢M1、十六地点M4都属中心大墓的规格.墓葬的石棺以石板砌成,内壁平齐,墓主随葬玉器数量多,种类多,选料精,材质优良,造型独特,工艺讲究.这些墓主人应是部落首领或祭司,15其身份地位应高于部落的一般成员.红山文化晚期社会内部已出现了明显的等级差别,等级制度和用玉制度,出现中国礼仪制度的萌芽.
总之,祭祀遗址是红山文化遗址的重要组成部分,体现了红山文化时期的祭祀及葬俗特点、宗教信仰、用玉制度及社会发展状况,为认识、了解红山文化的内涵提供了重要的资料.
注释：
①郭大顺,张克举.辽宁省喀左县东山嘴红山文化建筑群址发掘简报[J].文物,1984（11）.
②中国社会科学院考古研究所内蒙古工作队,内蒙古自治区敖汉旗博物馆.内蒙古敖汉旗蚌河、老虎山河流域新石器时代遗
关于遗址方面论文范文数据库,与红山文化祭祀遗址探析相关论文提纲参考文献资料：