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摘 要：红山文化祭祀遗址类型丰富,多位于山梁或较平坦的山顶上.在红山文化晚期,出现以牛河梁为代表的由“女神庙”、积石冢、祭坛组成的大型祭祀遗址.本文依据已发表的考古资料,就红山文化祭祀遗址的种类及特点进行初步探讨.
关 键 词：红山文化；祭祀遗址；种类；特点
中图分类号：K872文献标识码：A文章编号：1673-2596（2013）02-0001-05
依据目前考古发掘资料,红山文化时期具有祭祀性质的遗址大致分为三类：一是由祭坛组成的祭祀遗址,主要有辽宁喀左东山嘴祭祀遗址；二是由墓地和祭坛共同组成的祭祀遗址,主要有内蒙古敖汉旗老虎山河流域单坛、单冢或坛冢结合的祭祀性遗址；三是辽宁牛河梁遗址,由“女神庙”、积石冢、祭坛组成,是“庙、坛、冢”三位一体的规模宏大的遗址群.
一、由祭坛组成的祭祀遗址
祭坛组成的祭祀遗址主要以辽宁喀左东山嘴祭祀遗址为代表.①东山嘴村位于喀左县城所在地大城子镇东南约4公里,地处大凌河西岸.遗址坐落在山梁正中一缓平突起的台地上,长约60米、宽约40米,高出河床50多米.祭祀遗址由中心、两翼和前后两端构成.中心部分为一大型方形基址,约10平方米.基址底部发现的遗物有绿松石、双猪首玉璜、石弹丸和骨器等,基址内上部黑土堆积中的陶片绝大多数为粗泥质红陶筒形器片.两翼分南北两部分：北部两翼分别为两道南北走向、相互对称的石墙基,南部两翼皆有石堆.前端由石圈形台址和多圆形石砌基址组成.边缘均用石块砌成,内铺较小石块形成台面.遗址内发现陶塑人像残块二十余件,多为人的肢体部分,未见头部,皆泥质红陶胎.其中可辨认体形有小型孕妇像2件.在石建筑基址下发现一房址,编号为F1.房址位于遗址西侧北部,形制为长方形,半地穴式.南北长7.4米,东西揭露部分宽2.5米,有两层草拌泥涂墙壁,经火烧.房内地面也经火烧,可见房址可能与祭祀有关.遗址按南北轴线对称分布,南圆北方,中心和两翼主次分明.从遗址布局和出土遗物的特点看,应是一处祭祀遗址,时间为红山文化晚期.
二、由墓地和祭坛共同组成的祭祀遗址
墓地和祭坛组成的祭祀遗址主要集中在内蒙古敖汉旗老虎山河上游两岸,属单坛、单冢或坛冢结合的遗址.②老虎山河源自敖汉旗境内努鲁儿虎山东南麓,全长约50公里.中国社会科学院考古研究所内蒙古工作队在老虎山河上游南北长20公里、东西宽2-5公里的范围进行了调查,总面积达70平方公里.在18个地点确认遗址9处,其中兴隆洼文化遗址1处、红山文化遗址8处.还发现9处红山文化遗物采集点、3处小河沿文化采集点,发现少量的陶片.在8处红山文化遗址中,7处为祭祀性遗址,有单坛、单冢或坛冢结合等构成.在已发表的资料中,单纯的祭祀性遗址有4511号遗址、4838号遗址、4938号遗址、X19号遗址、X20号遗址、4906号遗址,坛、冢结合的有4841号遗址.在遗址附近没有发现居住址,应是一处红山文化时期的专门的祭祀区.其中4841号遗址坛、冢结合,结构复杂.4841号遗址位于四家子镇和水泉村之间老虎河山西岸的缓坡顶部,东北隔一低丘与4383遗址相邻,两遗址直线距离约600米.南北两端各有一低丘,北丘海拔610米,南丘海拔597米.大致分为三部分.偏南部遗迹主体为一条东北-西南走向的石垄,长约80、宽约3-5米,其北侧有4处石包,南侧有1处石包,石包直径约3-7米.遗迹上随处可见无底筒形器残片.偏中部为一积石冢,中心积石稀少,周边积石较清晰,应是一个20×10米的长方形,南边受到后期扰动,方向已改变.冢西北侧分布有5处直径约为3-5米的小石堆.偏北部为一积石冢,中心部位已被盗掘,发现大量无底筒形器残片,可辨认至少有两具石棺.推测中心部位大致呈正方形,边长约15米.中心部位偏南侧有三条平行的石垄,其中一条长约20米,正对中心遗迹,另外两条偏西南,长约30米.在中心遗迹东西两侧和石垄南侧分布有七处小石堆,直径为3-7米.2001年7月,敖汉旗博物馆对破坏严重的偏北部积石冢进行抢救性发掘.③发掘者将该遗址群命名为草帽山祭祀遗址群,分为东、中、西三个地点,发掘的是位于中部的第二地点北部,共计600多平方米,是一处坛、冢结合的遗迹.在南部两坛之间为墓葬区,共清理墓葬七座.均为石板墓.四座为单人葬,两座为二次葬,一座为儿童墓.出土随葬品的有：1号墓,出土方形玉璧1件,石环1件.7号墓出土玉环1件,骨笛1件.墓葬之上为封石和砌筑石基.墓与墓之间、墓与石基之间有相互叠压关系.在石基的外侧及部分封石的外表有成片的无底陶器,有一部分彩陶.无底器分为两种,一种是筒形,一种是折肩小口罐形,陶器的残片多已风化.在清理中发现有的无底筒形器内壁上刻有“来”字形等符号.在墓地的封土中出土完整的三足陶盅,彩陶器周围有很多的灰烬,可能与祭祀活动有关.在石基外侧和祭坛旁发现由凝灰岩雕琢的石雕人像,已见四个个体的颈部残件.人像大小不一,最大的比真人大,最小的额宽只有10厘米左右.头部保存完整的只有一件,比真人略小,头戴冠,双目微闭.这是首次在红山文化遗址中发现的石雕神像.
三、由“庙、坛、冢”组成的大型祭祀遗址群
红山文化晚期出现了大规模的丧葬、祭祀中心,主要是辽宁牛河梁红山文化“女神庙”、积石冢、祭坛祭祀遗址.
牛河梁遗址位于辽西大凌河上游,位置大致在41°20′N,119°30′E,占地面积约为50平方公里.④已发现遗址点有20多处.遗迹分三类：一类是第一地点“女神庙”遗址,二类是第十三地点的大型祭坛,三类是积石冢群,在有编号的十六个地点中,有十三个地点是积石冢,已发掘的有第二地点、第三地点、第五地点和第十六地点.⑤
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第一地点“女神庙”遗址,位于牛河梁第二道梁近梁顶处,海拔671.3米,地处牛河梁遗址中心位置.主体有女神庙及庙北的山台和台北侧外的“上庙”遗迹,附属部分包括已发现的窖穴多处.⑥“女神庙”位于主梁顶部,表层经过试掘,平面呈“中”字形半地穴式,方向北偏东20°.南北长25米、东西宽2-9米,面积75平方米.由主室、东西侧室、北室和南三室连为一体,另有南单室.在主体建筑基址中出土了豆形器盖等陶质祭器和彩绘墙面残块.侧室出土女性泥塑像和猪首龙身及猛禽爪等动物形象泥塑残块,均近于或大于真实个体,是一处祭祀中心.目前,对“女神庙”遗址只进行局部发掘,整体状况还不十分清晰,但从其结构看,建筑为半地穴式,主体由主室、东西侧室、北室和南三室连为一体,另有南单室组成,初步具备殿堂雏形,对研究我国五千年前早期庙堂起源提供了极其重要的资料.
第十三地点是祭祀遗址.⑦该遗址与以西的十六地点、十四、十五地点形成三点一线并等距离分布,与遗址的中轴线近于垂直.第十三地点是一处大型夯土高台建筑,直径100米,推测与祭天有关.⑧
牛河梁遗址中的积石冢群主要集中在第二、三、五、十六地点.位置选择在视野较开阔的山冈上.各地点积石冢的数量与组合不同.第二地点为五冢、第五地点为双冢、第三地点和第十六地点为单冢.冢坛组合坛式建筑见于第二、五地点,坛都设于中心部位,说明祭坛在冢群中的地位十分重要.比如,第二地点的坛式建筑选择淡红色呈五棱柱状结构的玄武岩建造,圆坛分三层,由外而内,层层高起.选料与构筑的精细,也是坛式建筑重要性的表现.⑨
第二地点位于牛河梁第三道山梁的中梁梁顶.北高南低,海拔高度为630米.在东西长150米、南北宽80米的范围内,共六个部分,已确定有四冢一坛.⑩1号冢（牛ⅡZ1）位于第二地点的最西端,正南北方向,长方形,有三层台阶.该冢第一层台阶只保存东、北两边,北边存长26.8米,东边存长19.5米.北与东两边相交处的东北角保存最好.第二、三层台阶内侧排列彩陶筒形器群.在中心位置未找到中心大墓,在冢的东西中轴线上发现两座并列的大墓,东西中轴线以南,为中、小石棺墓,由北向南依次分4排,已发现20余座.2号冢（牛ⅡZ2）位于祭坛正西,二者相距2米.形制近正方形,方向正南北.该冢第一层石砌台阶的东、西两边
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