存在主义类关于哲学论文,关于希望绝望深处迸发相关硕士论文开题报告

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存在主义文学是二十世纪流行于欧美的一种文艺思潮流派,它是存在主义哲学在文学上的反映.存在主义作为一个文学流派,是在第二次世界大战后出现的,主要表现在战后的法国文学中,从四十年代后期到五十年代,达到了高潮.存在主义思想家的观点并不完全相同,有人说,世上有多少个存在主义哲学家,就有多少种存在主义.法国的存在主义基本上分成两大派别:一是以西蒙娜•,魏尔和加布里埃尔•,马赛尔为代表的基督教存在主义;二是以让•,保罗•,萨特、阿尔培•,加缪、德•,博瓦尔为代表的无神论的存在主义.从文学的社会影响上说,萨特(1905-1980)和加缪(1913-1960)最为重要,他们都是法国的文学家.尤其是萨特,他的哲学著作《存在与虚无》《存在主义是一种人道主义》《人的前景》《辩证理性批判》等,奠定了这种文学的理论基础.存在主义文学是文学的哲学化或哲学的文学化.要了解这种特殊的文学,首先必须了解存在主义哲学的一些基本概念.

存在主义的概念首先是丹麦神秘主义哲学家和神学家克尔凯郭尔提出的.他认为哲学不应研究客观世界,而应研究个人主观的存在.个人存在无法摆脱痛苦、危机和荒诞.唯一的出路是弃绝理性,皈依上帝,实现人和神的统一.


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20世纪20年代,第一次世界大战以后,存在主义哲学在战败的德国获得重大发展.胡塞尔(1859-1938)、雅斯贝斯(1883-1969)和海德格尔(1889-1976)发展了存在主义理论,使之更加系统化了.他们认为哲学应当从“存在者”――“人”出发,应关心作为个人的“人”在危机中的存在问题.

1940年代后,法国哲学家萨特(1905-1980)创立了法国的无神论的存在主义,并有意识地把他的哲学思想贯穿到小说和戏剧创作中,从而使存在主义从单纯的哲学领域走入文学领域,成为二次大战后影响最大的一个现代主义文学流派.

世界是荒诞的.人所生活的世界是荒谬的,肮脏的世界,社会的发展全无理性,是混乱的.人的存在与环境是相敌对的.世界无法认识,人生没有意义;世界是荒诞的,人的存在也是荒诞的.每一个人都是孤独的,是被扔到这个陌生而危险的世界上,被不可知的无理性无规律的力量所限制,所逼迫,倍受痛苦而又无能为力,唯一的命运是一连串的失败.

人生下地来他就存在了,但最初并没有本质,人的本质是后来人按照自己的意志,进行选择和决定,作出一系列的行为和活动以后才获得的.存在先于本质,用萨特的话说,是指“人首先存在,露面,然后才能说明等人,不外是由自己造成的东西,这是存在主义的第一原理.”萨特用这一理论否定上帝的存在,既宣传了“世界并无无设定人类本性的上帝”,又否定了过去人道主义认为有一般人类本性的理论.他主张“人之初,性本无”,以此说明人比物高贵,强调人的尊严和价值.

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虽然世界是混乱的,荒诞的,人生下来也是虚无的,荒谬的,但是既然人的本质、本性不是命定的、先天的,而是人存在以后才获得的,因此人可以设想,选择和决定自己的本质、行为,摆脱世界加之于人的荒谬和黑暗;而这种选择有绝对自由,无需接受任何关于人的普遍性及社会道德准则之类的束缚.这里所谓的“绝对自由”,指的是人在面临各种可能性中进行选择的自主权.萨特说,人的存在就是人的一系列的选择活动,人的本质不在这些活动之外,而是在这些活动之中,“人就照自己的意志而造成他自身”,人每分钟都在创造自身,创造自我的本质.“人是自由的,人就是自由”.“懦夫使自己懦弱,英雄把自己变成英雄.”

既然人有选择的自由,因此人就应当对他自己所选择的行为和本质完全负责.他说“人等肩负着世界的全部重担,他对世界负责,对自己(作为一定的存在方式)负责.”“他一投入世界,就对自己所作的一切都要负责.”

存在主义既是悲观失望的(它肯定一切价值都被摧毁了),又是向希望敞开的(问题在于重建价值秩序).

存在主义文学主张哲理探索和文学创作相结合,以表现存在主义的哲学观点为己任.这些作品大多数处理的是重大的哲理、道德和政治题材,重思想,轻形式,强调逻辑思维和哲学思辨,具有以下几点主要写作特征.

存在主义者否定客观事物的独立存在,认为只有自我感觉到的存在才是真正的存在,而且这种真正的存在和客观现实永远是对立的,不可能统一的.萨特宣称:“存在”即“自我”,“存在先于本质,换言之,必须以主观性为出发点.”这就是说,客观事物的本质是由主观意识决定的.

存在主义认为,个人的价值高于一切,个人与社会是永远分离对立的.人是被扔到世界上来的,客观事物和社会总是在与人作对,时时威胁着“自我”.萨特在他的剧本《禁闭》中有一句存在主义的名言:“他人就是(我的)地狱.”存在主义者把恐惧、孤独、失望、厌恶、被遗弃感等等,看成是人在世界上的基本感受.在他们看来,人和其他动物的区别,在于动物不知道自己死亡的来临,无所谓对死亡的恐惧;而人能知道自己终究不免一死.因此,他们认为,存在的过程,就是死亡的过程,从而得出了“存在”就等于“不存在”的悲观主义的结论.

存在主义者否定艺术的认识作用,认为艺术作品不能反映现实,只能在某种程度上揭示人的心灵的冲动,给人以“享乐”和感受的能力,使人的“非理性的感觉清晰、明确起来”.他们认为,艺术家的目的是创造自己的世界,表达自己的哲学思想和自己的感受,而不是艺术地再现客观世界.在这种思想的支配下,存在主义文学的主要内容往往是描写荒谬世界中个人的孤独、失望以及无限恐惧的阴暗心理.

存在主义者曾经提出了不少发人深思的问题,但是他们的处世态度是消极的.他们把资本主义现实的丑恶,看成是世界上永恒的荒谬,鼓吹人生虚无,活着没有目的,人的一切活动都是徒劳的.存在主义既反映了对资本主义现实的反感和厌恶,又宣扬了以自我为核心的主观唯心主义和个人主义,以及在“自由”的名义下美化悲观厌世的人生哲学.由于它否认了人的阶级属性和社会属性,因此,存在主义与马克思所说的“人的本质” “是一切社会关系的总和”的论点是完全背道而驰的.


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法国文学家、哲学家和社会活动家,存在主义代表人物萨特是存在主义理论的集大成者.

让-保罗•,萨特出身于法国一个资产阶级家庭,幼年丧父,母亲改嫁,很早就有一种“私生子”的感觉.年轻时曾在柏林攻读哲学,接受存在主义观点.1937年因发表《恶心》而一举成名.二次世界大战期间应征入伍,曾被德军俘虏.获释后一面参加地下抵抗运动,一面积极宣扬存在主义.1943年发表《存在与虚无》,把存在主义哲学发展到高峰.战后,他成为存在主义文学主要的创导人,在法国文学界享有巨大的声誉.1964年被瑞典科学院授予诺贝尔文学奖,但被他拒绝,理由是“谢绝一切来自官方的荣誉”.

《恶心》以日记体形式写成.实际上是萨特按他自己的方式写成的一本形而上日记.

主人公洛根丁对生命和存在的反思既属于文学的范畴,又属于哲学的范畴.洛根丁是个三十多岁的单身汉,自叙为了人生的价值,几乎每天去图书馆,埋头写一本关于18世纪一个冒险家XX侯爵的传记.通过图书馆内外的见闻和对现实及人生的思考,他逐渐感到一切存在都是荒谬的.写作是荒谬的,词语是荒谬的,理性也是荒谬的,存在本身更是荒谬的.“一切都令人恶心”.

“呓语体”:小说没有故事情节,没有完整结构,许多章节的描写是主人公的呓语.在这部小说中,荒谬既是形式,也是内容,既是题材,也是主题.小说通过一系列荒谬的描写,反映了荒谬的现实,对现实作了相当彻底的否定,带有浓重的悲观和虚无主义色彩.

《墙》是一篇重要的哲学小说,影响广泛.小说采用第一人称叙述视角,通过西班牙内战期间一个名叫伊比埃塔的游击队员一夜之间从生到死,从死到生的经历,将人生的恐惧和存在的荒谬渲染得淋漓尽致,反映了存在主义的生死观.作品题目具有象征意义,“墙”象征了生与死之间的间隔,也象征了人的存在的偶然性.小说最后主人公发出的笑声,是对荒谬的现实和存在本身的嘲笑.

“境遇剧”:萨特创作的存在主义戏剧区别于传统的戏剧,其最大特点在于“境遇”二字.这些戏剧不是按照传统戏剧的原则处理人物和环境的关系,而是让环境支配人物,给人物提供一定的环境,让人物在特定的环境中选择自己的行动,体现自己的本质,表现自己的性格和命运.就是说,要在戏剧舞台上展现人物的境遇,以及在特定的境遇中,剧中人所进行“自由选择”.因此,萨特把自己的戏剧称为“境遇剧”.其中著名的有《苍蝇》 《毕恭毕敬的妓女》《死无葬身之地》等.

哲理剧《禁闭》 (萨特最初拟定的题目为《他人》)又译为《间隔》,是萨特一部引起轰动的作品,被西方戏剧界誉为当代戏剧的经典之作.剧名原意为审判时禁止旁听,只限当事人在场. 故事场景被规定在地狱中“一间第二帝国时代的客厅里”.主要人物是三个鬼魂――一男二女“加尔森(男),伊内丝和艾丝黛尔. ”

“他人就是地狱”:三人在生前都有一段不光彩的经历.在地狱里也不安生,继续为非作歹,争风吃醋,勾心斗角,尔虞我诈,彼此猜疑嫉恨,相互妨碍牵制,谁也不能如愿.他们在一起时,每个人都能置对方于痛苦境地,每个人都成了对方的地狱.在他看来,荒诞的人,存在主义的英雄是以积极的方式接受自己的生存条件,在毫无意义的世界里重新创造自己的价值的人. 存在主义作家反对按照人物类型和性格去描写人和人的命运.他们认为,人并无先天本质,只有生活在具体的环境中,依靠个人

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的行为来造就自我,演绎自己的本质.小说家的主要任务是提供新鲜多样的环境,让人物去超越自己生存的环境,选择做什么样的人.因此,人物的典型化被退居次要的地位.

在文学创作中,存在主义作家提倡作者、人物和读者的三位一体观.认为作家不能撇开读者来写小说,作者的观点不应该是先验的,还必须通过读者去检验;只有当小说展现在读者面前时,在小说人物的活动过程中,作者和读者才共同发现人物的真面貌.这种三位一体的观点,对欧美青年一代作家影响很大,后来,也为其他文艺思潮流派所运用.

存在主义文学最初是作为对存在主义哲学思想的形象阐述而出现的,具有鲜明的哲理性.其基本主题表现出对人的生存状态的深切关注,肯定人的存在先于本质,揭示世界的荒谬和人生的痛苦,主张人的自由选择.在特定的虚构的境遇在表现人物,展开情节,让人物在特定的环境中自由选择自己的行动,造就其本质.注重介入生活,贴近生活,作品富有真实感,如同实地拍摄一样地展示生活内容、集美丑于一身.加强戏剧冲突,尤其注重表现人在选择与存在二者之间的痛苦的心理冲突.结尾往往出人意料,意味深远,成为阐述问题的核心所在.存在主义思潮流派,对后现代主义其他文学流派产生了直接而重要的影响.

[责任编辑张瑞田]

徐豪,男,1980年出生,现为重庆邮电大学外国语学院讲师.

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