大马哈鱼类函授毕业论文,关于读克尔恺郭尔哲学寓言相关学年毕业论文范文

时间:2020-07-04 作者:admin
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克尔恺郭尔是19世纪丹麦哲学家,擅长以讲寓言故事的方式来表达他的哲学思想,著有《哲学断简》、《非此即彼》,《生命之路的阶段》等10多本著作,但在中国传播不多.他的寓言正如翻译者所说的,有的像令人迷惘的哑谜,仙人百思不得其解;有的像一面魔镜,照出一般人类经验的深层存在;有的像是舞台上的小品,供人消遣并揭示出浮华人性滑稽的一画;有的则像微妙的诗篇,有着事实上不可穷尽的意义.笔者在初读其哲学寓言过程中,有许多亦可谓百思不得其解,但反复阅读,似乎也能领略其思想之一二.笔者不揣浅陋,将其部分读来相对晦涩而冗长的寓言作了浓缩,并附之以感想,仅供玩赏耳.

一位思想者建立了一座庞大的建筑,一个体系,一个包容万有及世界历程等等一切的体系.然而思想家本人并不住在这座恢弘高大的宫殿,他只住在旁边的马厩或狗窝里等

我们不能否认思想者是社会的精英,思想是宝贵的智慧财富,但若认为所有思想者都会努力地实现他的思想,那就不免有些天真了.有些思想在一定程度上只能归之于思想家的幻想,在当前看来他们不过是在构建空中楼阁.


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一个精神病人逃出医院,为了不让人发现他精神有问题,走在街上不停地重复着一句话:“砰,地球是圆的.”他觉得这句话是真理,而讲真理的人是不可能被当做精神病人的.可是,他最终还是被带回了精神病院.

“地球是圆的”是真理,但更是常识;如果对常识还不断加以重复,那精神还算正常然而现实生活中,一些不是病人的人也在不断地重复着常识.

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大马哈鱼是一种美味,但食用过多有害.曾有一批大马哈鱼运抵汉堡,警方于是命令各户主每周只能给他的仆人吃一顿大马哈鱼.

这是一道极富柔情的命令,很像中国晋惠帝的“老百姓为何不吃肉糜”那样充满柔情的关怀.然而,有些柔情,实足无情,官僚主义的另一面往往就是“无情主义”.这是人们为何常常不能接受某些领导者“好意”的一个原因.

古代西方军队有一种名曰“骑木马”的刑罚,就是让受刑者负重骑在背部非常尖利的木马之上.一次,一个受刑者正在木马背上痛苦地呻吟着,一个人跑过

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来看新奇.受刑者气愤地叫道:“你看什么”那人道:“你要是受不了别人看,可以到另一条街上骑着玩嘛.”

一部分人的灾难往往会成另一部分人的风景.现实往往就这样残酷.

有一个珠宝商一生汲汲于珠宝真伪之辨,已致炉火纯青.然而,有一天他却看到一个儿童将真假珠宝混在一起玩耍,其乐融融,幸福至极.于是,珠宝商不禁陷入鄙陋之中,

道不同不相为谋,价值标准不同亦不相为谋.有些人的鄙陋和痛苦,只是因为把自己的价值标准置于他人的价值标准之小.

马其顿国王菲力浦要攻打科林斯城,于是该城所有居民都迅速行动起来,忙于防卫.哲学家第欧根尼见此,也跟着忙起来,他沿街起劲地滚动木桶,以免让人觉得他游手好闲.

我们的许多事情不是因为必须做才做,而是为了“有事做”才做.如果要想知道在人心目中仅仅为“有事做”才做事是什么样子,那就是第欧根尼滚动木桶的样子.

一个穷苦农夫进城发了一笔财,不但让自己穿上了袜子,还大醉了一番,回家时醉倒在大路上.一辆马车驶来,要他让道,农夫看看脚上有袜子,说:“轧过去吧,那不是我的脚.”

人们认识新的自我有时比认识过去的自我更困难,所以有人只能接受过去的自我而不能接受新的自我,以至于在成为新的自我之后走向毁灭.

一个女人卖书给塔昆,当塔昆不愿支付她索要的价款时,这个女人就将书的三分之一烧掉,并索要同样数额的书款.塔昆拒付,女人又烧掉书的三分之一,仍索要同样数额的书款.最后塔昆只好以原来的书价买下剩下的三分之一的书.

良知,因为它最宝贵和纯洁,因而也最容易受到伤害和猥亵.良知必须受到保护,保护它最有力的武器是公正.

两支军队对峙,一骑士赶到,双方均邀其加入作战.他作出了选择,结果兵败被擒.骑士面对胜者,希望让他重新选择一次,胜者说,你确有过一次机会,但现在一切都不一样了.

亚里士多德说:“掷石子者可掌握石子到将其掷出之前,而不是之后.”对于某些“非此即彼”的决定,人们必须充分顾及到其不可逆性,正可谓覆水难收.于事业,于人生,概莫能外.

一位智者与一恶人同乘一条船航行,当船处于危难之时,恶人大声祈祷.智者对他说:“安静,我的朋友,若天神发现你在船上,这船必沉无疑.”

当人在遇到恶的威胁的时候,才知道善是多么重要,即使再恶的人也不例外.所以,以毒攻毒有时是必要的,因为不知恶者往往不知善.

某人对某一道菜有着特殊的情感,然而,人们在其背后都轻蔑这道菜.可当他们聚在一起时,大家还是称赞其是“最珍贵的美味”,可并不下著.

一个人欣赏的东西,未必别人也欣赏;即使别人碍于情面口头上欣赏,内心却未必欣赏.我们是否由此而改变信仰信仰总是经受着类似这样的考验.

一位哲学家不厌其烦地讲述着那些空洞无物的东西,使许多人都失去了兴趣,克尔恺郭尔也一样,但他后来还是找到了兴趣,那就是演讲者不断从鼻聚集并滑落下来的汗珠.他甚至乐于唆使哲学家进行这样的训示.


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任何事情一旦失去它应体现的价值,即使人们依然表示关注,那一定只是其价值之外的部分.权力者最需要这样的常识.

[王 青/图]

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