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儿童文学类政治论文提纲,关于潜在的政治话语相关论文范文文献

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9981;仅体现了作者的南洋视野,同时也泄露了作者文史工作者的知识背景.在《少年航海家》中,许云樵频频将自身对南洋的见闻,藉由历险小说的趣味性介绍给小读者,希望能让小读者产生熟悉感,增添阅读的兴趣,更重要的是,有助于加强(华人)小读者对南洋、对马来亚的认同意识.然而,我们不得不承认,许氏在小说中表露了自身的民族优越感,将马来人和印度人分别描绘为日本走狗和贪婪者.此外,从艺术角度而言,许氏对南洋风土人情的穿插描绘倾向蜻蜓点水、平铺直叙式的处理,显然侧重故事的直线演进,审美性不高.

朝气蓬勃的少年儿童,是战后马来亚人民寄以厚望的一代.要如何培养他们成为理想的公民,负起重建家园、建设社会国家的重任,首先便是让他们接受公民应具备的思想条件.一位公民的思想特质,主要表现在对本国的认同与效忠.战争让马来亚地区的人民清楚认识到人民的生活与国家的安全是相互依存的.尤其是抗战期间各族人民共同受难和抗日的经历,使不少原本抱持过客心态的华人,从此对马来亚产生爱护之情.

以陈育崧马首是瞻的南洋书局,本土意识强烈,更影响着该书局的所有出版旨趣.倡导落地生根,认同马来亚的理念,一直都是《马来亚少年》贯彻始终的编辑方针,即使在许云樵离职后也如是.如此,我们看到《马来亚少年》在马来亚少年的形象构思上刻意传播大量本土化信息.通过频密介绍马来亚地区以及邻近国家(如泰国、缅甸、越南、印度尼西亚)的自然景观、旅游胜地、动植物、地方特产、风俗习惯,让小读者熟悉生活所在地的一切,同时接纳和热爱这些事物,进而产生认同感.此外,还有多个栏位专题的设置也显示了这种灌输马来亚化的编辑方针,包括“少年新闻”、“星洲掌故”、一系列马来亚各州属的邮票介绍、马来民间故事的系列翻译、“马来亚地理讲座系列”、“马来亚少年”征文比赛,等等.

对于同样热爱南洋研究的许云樵而言,为了将所学专长发挥到学术以外的领域――少年儿童杂志,显然也费了一番心思.以上所谈到多组专栏文章,都是出自许云樵之手,但像《少年航海家》那样集天文地理、自然生态、人文历史、语言风俗等于一身者,却是许氏少年儿童文学作品里的唯一一篇.

想象建国少年:

打造“新青年式”的品格气质

祖籍中国无锡,出生于苏州的许云樵,于20年代曾就读苏州东吴大学和上海中国公学大学部.辍学后勤奋自学,在无师自通下对南洋史地研究有一番心得.加上他南来新加坡后,曾在新、马、泰三地担任学校教员,拥有约8年的教学经验,这使他对少年儿童的心理和教育问题有一定的认识.许云樵的学术能力与教育经验,很可能是陈育崧邀请他担任《南洋杂志》和《马来亚少年》编辑的重要原因.

许云樵虽然从未编过任何儿童刊物,但在初任《马来亚少年》编辑一职时,显然广泛收集和参考儿童文学、教育心理学等方面的资料,并有自己一套现代化的儿童观和文学观.所谓现代化的儿童观,是指强调以儿童为本位,关怀、注重儿童在不同阶段的心理特质和教育需求的理念.这在一定程度上受到五四启蒙运动所提倡的新式教育和新儿童观的影响.在许云樵负责编辑的时期,他也在多篇社论和编者言表达他对“少年”的关怀与期望.在《少年新义》里,他歌颂少年们的青春活力,鼓励少年们要培养积极进取、努力学习的精神,更时时提醒少年们要谨记建设社会、贡献国家的责任与义务.

许云樵也刻意在《马来亚少年》上刊载介绍儿童心理学、教育动态方面的文章.如《儿童心理的模型》、《寄母亲们》、《心理卫生与学校儿童》、《学校考试问题》等等,目的是为了宣扬和实践符合时代需求的新儿童观.

从这些社论、报告、文章译介可以看出,许云樵尝试倡导现代化的儿童观,灌输符合民主精神的各种人格修养的观念.这些以民主精神、人道主义精神为基础的个性特质,同时也是成为拥有理想特质的马来亚公民之条件.在个人的修养方面,许云樵期许“马来亚少年”有以下特质:(1)拥有克服危难的机智与勇气.不管遇到什么困难或阻挠,都不要畏惧.少年人应当坚忍不屈、沉着应对,最终才能化解危机.(2)拥有积极进取、努力学习的人生态度.就如斌儿在船上努力工作,积极学习各种新事物、新知识,包括各种航海技能、星象知识、外语等等.(3)拥有友爱互助的精神.这表现在斌儿关怀同伴友人的安危,与阿方同甘共苦上.(4)认识和关怀生活周遭的人、事、物,也关心国际时事动态,培养国际视野.如此才能树立救国建国的品格,了解和承担救国建国的使命.

斌儿等一众受难人物,特别是青少年一辈,在面临战争迫害之时,并未逆来顺受,而是表现出冒险勇进、抗争求生的精神.阿兴、斌儿和阿方,结伴离开为日军所据的家乡,远去寻求出路,即便前路茫茫,也有拼搏到底的勇气.在逃亡/逃生的迂回过程中,生离死别、炮弹击船、漂流海面等等的惨痛经历,都未使他们放弃生机,反而展现顽强的生存斗志.这都是历劫后的马来亚人民所急需建立的价值观.这种强调人的勇敢品格、锻炼意志的信念,克服万难的“航海者”性格特质,尤其符合了青少年成长阶段中好动好奇、叛逆难驯的心理特质.因此,正值青春时期,活力十足的新生代,便成为社会普遍寄以厚望的对象,期盼他们以年轻无畏的斗志鼓舞人心,使社会重建工作得以尽快展开.可以说,许云樵在创刊号的首篇小说文本里,表面上赋予斌儿“少年航海家”的身份,而实际上是寄寓了领航者/冲锋者,甚至是启蒙者/改革者的精神人格.

美化殖民者:憧憬民主时代的莅临

小说后半部开始,多次出现英国殖民者的群体形象,包括联军、集中营里的工头、赶往参与游击战的船长及船员等等.然而,异于大部份由被殖民者书写的殖民文学,倾向批判和揭示殖民者如何剥削殖民地人民,作者在《少年航海家》里对英殖民者的形象处理明显是美化了的,多描述英殖民者正面的部份.例如,负责海上巡逻的英舰艇,在准备开炮打沉斌儿第一次乘搭的船只时,嘱咐船员收拾细软,用小船载送他们到岸边.英军更言明留活路的理由是:他们是中国人,不是日本人.显示其敌我分明、不滥杀无辜的气度.又如,当斌儿抵达新加坡后,参与第二次出海工作时,又遭到联军的攻击.在炮轰他们的船后,联军不但没有加害斌儿,还将受伤的同伴阿方抱起上岸,送往就医;斌儿则被带往集中营,在营里得到善待,工头“密斯脱约翰”(Mr John)还热心地致电各医院查询阿方的下落,更让身为俘虏的斌儿前往探访.再次展现殖民者的仁慈、大方与热心助人.再如,斌儿被调往一艘运输舰去服役,当厨夫的助手.洋人厨夫狄克生不但“和气”,还教导他做工和读书写字,斌儿因而学会英语和很多海上知识.狄克生在这里成了斌儿的启蒙者.此外,斌儿随意将空瓶子往海面抛掷,被船长误以为是奸细.船长勃然大怒,当发现斌儿只是无知之举,这位性情暴躁、人见人怕的船长也只是训斥一番,未加处罚.再次展现宽宏大量的胸襟.

这种美化殖民者的现象,与马来亚战后初期的政治局势有关.由于联军曾在抗日时期联合马来亚人民抵抗日军,形成同一阵线的战友关系,故在一定程度上改变了双方过往纯粹的殖民与被殖民之对立身份.加上战后初期,英殖民政府意欲重新掌管马来亚的殖民事务,广泛宣传推动现代化社会体制,逐步打造“新马来亚”的政体形象.为营造亲善民主的氛围,英殖民政府在战后给予殖民地人民很大的自由,一再许诺殖民地人民迈向美好的未来,甚至容忍中国意识强烈的言说与文章之刊载.这造成当时马来亚人民的误解,以为英殖民者将会像解放印度般逐步让马来亚独立.这种一厢情愿的信赖令当时不少老百姓和知识分子乐观看待建国立国的事业,也促成《马来亚少年》初期致力配合塑造“新马来亚少年”的现象,殊未发现殖民者的真正意图乃是建构“英属”的“新马来亚少年”.

然而,1948年,英殖民政府修订原来的“马来亚联邦”计划,改为“马来亚联合邦”计划,支持马来人的政治主权.加上随后马共与英殖民政府谈判破裂,马来亚进入了“紧急状态”.倾向落地生根的华人意识到其生活所在地的权利受到不平等待遇,同时也发现英殖民政府对马来族群的偏袒,以及暧昧对待华人公民身份的合法化问题,便积极参与政治活动,争取应有的权利.这时期有很多华人对“马来亚”此一国家概念具有强烈的认同感.因此,象征着企图摆脱英属身份,追求完整主权的“建国公民”形象,才正式以其鲜明的轮廓活跃于《马来亚少年》中.

尽管如此,回顾许云樵在《少年航海家》中对殖民者的美化动作,此时竟成了莫大的讽刺.这也许亦是许氏于1948年辞去南洋编译所所有职务的原因:为战后初期短暂的自由空气所蒙骗,误信英殖民者对马来亚人民追求民主政体的假意支持.或许,我们也可以说,许云樵对殖民者的美化举措,实际上是一种顺从中的试探.不管怎样,许云樵最终选择了离开他一手开垦的园地:《南洋杂志》和《马来亚少年》.在许云樵执编的最后一期,他这么说道:

我觉得我的能力很薄弱,知识也简陋,两年来虽期期想大刷新,使它能实现最初所预期的理想,总因为“心有余而力不足”.三十七期来,理想还是在理想中,不能实现,实在惭愧!最近,我决意要回到上海去,考察一下国内的儿童刊物的编印状况,和著名的儿童教育专家讨论,究竟哪样办法,才最适宜,最合理,而我的理想,应该怎样去实现它等

这或许便是他想要告诉读者的答案.

余 论

《少年航海家》作为许云樵最重要的少年小说创作,其写作背景、动机、故事的叙事结构、情节铺陈,以及主题思想,固然与许氏长期钻研南洋文化历史的学术兴趣有关,但其呼应马来亚40年代动荡不安的局势,而隐藏于文本中的政治话语却更值得我们深思.通过分析作品的时代性,以及作品所传达的各种信息,将有助于我们了解马来亚华文儿童文学于二战后的发展状况,同时也得以一窥这位重要的南来文史工作者对马来亚儿童问题的关注与贡献.

① 例如,马来西亚新纪元学院讲师廖文辉便著有多篇以许氏为研究对象的论文,包括《试论许云樵的乾嘉朴学传统》(载陈鸿瑜主编,《海外华人与东南亚研究》,台北:翰芦,第4卷,第1期)、《试论许云樵在马新学术上的贡献》(《新纪元学院学报》,2006年7月,第3期)、《试论许云樵在马新史学的地位与局限》(载何国忠编,《百年回眸:马华文化与教育》,吉隆坡:华社研究中心,2005),另也与曾维龙合作纂注《许云樵来往书信集》(加影:新纪元学院,2006).其他重要的研究成果与文献有:崔贵强的《许云樵:学识渊博的史学家》(载何国忠主编,《承袭与抉择:马来西亚华人历史与人物文化篇》,台北:中研院,2001)、以纪念许云樵为主的《南洋学报》第37卷首2期,刊有多篇回忆许氏生前点滴的文章,以及由新加坡宗乡会馆联合总会编辑出版的《许云樵藏书目录初编》,等等.

② 许苏我:《许云樵的文艺创作》(三),《星洲日报》1986年3月15日.

③④ 南洋书局有限公司:《十五年来之南洋书局》,《南洋书局十五周年纪念》(Nanyang Book Co., Ltd.,1935-1950),新加坡:南洋书局,1950年版,第1页,第2页.

⑤ 许云樵晚年仍致力于整理抗日史,编有《马来亚华人抗日史料》(新加坡:S.N.,1978).另有《新马华人抗日史料(1937-1945)》(Malayan Chinese Resistance to Japan 1937-1945: Selected Source Materials),乃由蔡史君编修,1984年由新加坡文史出版私人公司出版.该书于两年后被日本学者田中宏、福永平和译为日文《日本军占领下のシンガポ一ル: 华人虐杀事件の证明》,由东京青木书店出版.

(责任编辑:庄园)

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