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关于经学论文范例,与经学的品质相关论文查重软件
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鬼神与敬畏鬼神与信仰、敬畏天道是联系紧密的.这也就为汉代接受经学中的敬天尊圣的观念提供了文化土壤.从而也才有所谓“汉人富于宗教信仰”之说.进而可以说,畏天尊圣之所以能够成为经学重要经义而为两汉社会所接受,主要源于人们信仰鬼神与天道的传统.进一步言之,两汉社会道德传统的建立是因为两汉尊圣传统的建立,两汉尊圣传统的建立是因为两汉畏天传统的接受,而两汉畏天传统的接受乃是源于两汉对传统鬼神天道信仰传统的接续.因此可以说,奠定整个中华文化道德基石的两汉经学的重要经义――畏天尊圣观念的实现乃是因为对传统鬼神天道信仰继承.没有对鬼神天道的信仰,畏天尊圣传统就很难建立,而道德规范也就很难从圣人典籍中阐发和继承下来.故而李源澄也认为“经学虽非宗教,而有宗教之尊严.”这一点是没有说错的.本篇论文来自:http://www.sxsky.net/zhengzhi/05092452.html
东汉以后纬书逐渐湮灭,而纬学也走向衰落,到了唐代几乎难以再能寻得多少踪迹.那是否由于纬学的失传而使得敬畏天命神鬼的传统就消失呢?没有.因为在东汉时期的中国文化世界有两件大事发生：一件乃是佛教开始向中国输入,另一件乃是道教的开创与兴起.这二者在很大程度上弥补了纬学的失传,或者说取代了纬学,从而为儒家经学中敬畏天命神鬼
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参考文献
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