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《七略》以来目录著作的独尊儒家的思想,和‘中学为体,西学为用’的洋务派哲学思想.”由此,作者得出结论:《书目答问》在分类上仍然是对传统四部分类法的继承.

3.2对打破四分法的改革派的研究

对打破四分法束缚的研究之作主要集中在《日本书目志》和《西学书目表》两书.姚名达在《中国目录学史》中首先提出《日本书目志》是近代新分类法的首创.六七十年代的学者多持此观点.

80年代,对《日本书目志》的研究更为深入,白国应在肯定其在分类上的贡献后,也指出了在分类体系、类目归纳、类目名称方面存在的不足;而罗权松、林申清也通过考证相关文献,得出了《日本书目志》成书于《西学书目表》之后的结论,因此,作者认为《西学书目表》实为我国近代目录学新分类法的首创.此后,学者们基本沿用了这一观点,但傅荣贤则从书目分类思想的本质层面,对《西学书目表》分类体系的逻辑理据、类别结构、标识态度进行分析后,认为“《书目表》并不是中国近现代书目分类的奠基之作”,其真正的历史价值在于“首次实践了‘分类与文化相通约’的书目分类理论”.

3.3对新旧并行制分类法的研究

对新旧并行制分类法的研究以《古越藏书楼书目》和《仿杜威十进分类法》为代表.谢灼华对《古越藏书楼》在近代图书分类上的开拓意义予以高度评价:认为其“对近代图书馆图书分类和编制目录起&

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#21040;了一定的启发作用”.

罗平对《仿杜威十进分类法》展开了研究,认为它实行新旧混合制“为学习西方技术,结合中国旧有传统编制新法做出了可贵的尝试”.

3.4对近代图书分类发展演变的理性思考

中国传统的四部分类法发展到近代则出现了裂变,以上诸家的讨论仅仅是对这种裂变的史实性阐述和归纳,而对其裂变实质层面的探索则以左玉河的分析最为深刻.

他认为,近代图书分类的发展演化不仅仅是部类增删加减的问题,其反映的实质则是中国传统的知识系统向西方知识系统转变的重大问题.因此,这种对四部分类整合的尝试“是将‘四部’知识系统逐渐消解掉,融入到近代新知识系统中”.由此可见,近代图书分类发展演变所反映出的实质问题是近代社会学术思想的重组与变迁.

4 对近代目录学家的研究

近代目录学家大致可分为三个派别,即考证派、变革派、维新派.

4.1对考证派目录学家的研究

对姚振宗较系统研究的是戴维民.他将姚氏的目录学活动分成四个时期加以概述,并总结了其在每个时期内的目录学思想和方法.随后,余庆蓉又对姚振宗在目录学史上的地位做了两点补充.

朱静雯概要地述明了孙诒让在目录学方面的著作,尤其是对《温州经籍志》的体例作了简明的介绍,并阐述了孙诒让在目录分类、记载存轶、著录方法等方面的观点.但稍失简略,对孙诒让的目录学思想的阐述也缺乏系统.

王晋卿则从叶德辉所著题跋、序文、案语中总结了其“学人共见”、“海内共读”的目录学思想.

4.2对变革派目录学家的研究

对缪荃孙的研究以钱亚新为代表.他总结了缪荃孙的目录学贡献,包括:其一,理解了目录的源流、要求和作用;其二,对目录材料能博收约取.

方衍结合《书目答问》和《轩语》对张之洞的目录学思想做了研究,阐述了张之洞的目录学思想.

4.3对维新派目录学家的研究

对康有为的研究.孟昭晋系统的总结了康有为的目录学实践和理论,认为其目录学思想“具有了通达书目掌握世界范围文献与知识的新意义.”其目录学的成就“为考察中国近代目录学思想的嬗变留下了宝贵的轨迹”.

对梁启超目录学的研究详见艾露的《梁启超目录学思想与实践研究综述》,发表于《北京图书馆馆刊》1999年第1期.故本文不再赘述.

对维新派目录学家的整体研究.叶树声通过总结维新派对目录学的贡献,梳理出了近代目录学发展中的三个特征.闵定庆从文化角度阐述了维新派目录学所蕴含的历史必然,认为尽管他们“破旧有余,立新不足”但其最大的文化内涵“在于思想行为的激情”.

5 结语

近50年来,我国近代目录学领域的研究在目录的类型、分类、目录学家以及对近代目录线索的梳理等方面取得了一定成就,但还有以下几点不足:

研究范围有待拓宽.在对近代目录学的发展进程方面,对其发展进程和特点论述详备,而对于其为何有如此的发展进程和特点,则有失简略.在近代目录的类型方面,在新兴目录的研究中注重整体的研究,缺少对具体一部目录的微观研究.

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研究方法有待延伸.对近代目录学研究方法总体来说还局限在考证、归纳总结的传统方法范围内,这样就使得近代目录学的研究往往多关注其自身纵向的发展成就,却忽视了整体、系统的横向比较研究.如:将我国近代目录学与同时期国外目录学的发展状况作一比较;将我国近代目录学与西方图书馆学的比较研究;将近代目录学与近代版本学、校勘学等相关学科的比较等.

研究思路有待深化.近些年来,目录学领域引入了文化的研究视角,为目录学的研究注入了活力,如徐有富先生的《目录学与学术史》便是一例.对于近代目录学而言,虽然有些学者在这方面做了些尝试,但都缺乏整体的研究.如闵定庆的《维新派目录学的文化内蕴》和王心裁的《文化冲突交融中的导读目录》,两者都是从文化的视角分析了近代目录学的某一个方面,缺乏近代目录学研究的整体性.


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有鉴于此,笔者对近代目录学的发展方向做如下总结:

在走向信息时代的今天,目录学固然应当面向现代化,但在开拓和深化现代目录学研究领域的同时,更应该不断完善我国目录学自身学科发展体系.中国近代目录学作为中国目录学史的一个重要部分,应当在继续加强近代目录学的理论研究和应用研究的基础上,整体化和系统化的使近代目录学的研究与文化史、思想史、学术史的研究有机结合,开辟近代目录学研究的新天地,为发展我国现代目录学提供必要的借鉴和参考,使我国优秀的目录学遗产在迈向现代化的进程中承扬光大.

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