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德观念和行为发挥了极其重要作用.因此,在法制水平相对落后的地区,随着市场经济而产生的道德问题却相对难以得到很好地调节.
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从本质上来看,道德困境存在的原因在于,市场经济把社会分为公共领域和私人领域,因此道德也相应地有公德与私德之分.公德与私德之间存在的困境也就演变为道德困境.公德很大程度上是代表公共利益,是维护公共秩序的道德观念；而私德却是个人或是小范围的道德观念.两者之间的利益主体的不同就形成了人们在某些时候采取短期行为来维持个人利益,而这种短期行为对于个人来说是能带来利益的,因此是善的,但是对于整个社会而言,短期行为无疑是损害整体利益的,对于整体来说就是恶的.这就自然形成了道德困境.
３、道德与法律在实践中的分离.
为了捍卫社会整体的利益和保障大多数人的利益,人们以法律来规范所有人的行为,人们在行为中就有了两套行为规范.但道德注重从人的内心来调节人们的行为,法律则属带有外部强制性的行为规范.由于它们发生作用的原因各不相同,法律公正很大程度上不一定能符合道德的公正原则.如法律是可以夺取人的生命,但在道德正如康德所说尊重生命是人的最基本道德.道德与法律在现实中的分离是道德困境生成的重要原因.
三、道德困境解决的途径之一――道德制度化
道德制度化是在上世纪末公共管理兴起后提出来的.道德&#
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道德制度化能够成为现实的基础是人的道德良心的实存.作为人的存在方式之一,道德存在在近来的学术研究中被着重地提出来,并与人的物理存在和精神存在作为人的三大存在之一⑤.道德存在是人本具的,只要人在社会中活动就一定和道德相联系.在人的道德存在中,良心是核心.良心在人的行为选择中扮演着重要的角色.良心在形式上可以表现为人的义务感、责任心.随着人类社会的发展,人类利益的进一步趋同,良心将在人的社会生活中体现越来越重要的作用.这为道德制度化奠定了基础.人类社会的进步和法律的完善,为道德立法提供了可以借鉴的经验,也就是说法律的完善为道德制度化提供了可能性.
道德制度化的实现是我们解决现实社会中道德困境的途径,道德制度化能够协调人们的不同利益需求,使人们在社会活动中能够和谐地调节自身的行为活动.
注释：
①③魏英敏．《新伦理学教程》［Ｍ］．北京大学出版社．１９９３,１６６．１１２．
②《南方人物周刊》［Ｊ］．２００５（２６）,１９．
④万慧中．《生命伦理学与生命法学》［Ｍ］．浙江大学出版社．２００４,２．
⑤张康之．《公共管理伦理学》［Ｍ］．中国人民大学出版社．２００３,２２０．
责任编辑张荣辉
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