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建筑师有关论文范文集,与帕拉蒂奥:人与建筑的赋格相关论文开题报告

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3258;己建造一幢居所.倘若不考虑其他世俗因素,帕拉蒂奥或许真的是在承继自己的恩师的某种梦想.至少柯林·罗已经指出:“在帕拉蒂奥自己看来,他的工作本质上是一种调试,是对古代房屋的改造.他惦念的是皇家温泉浴室中的大厅、哈德良大帝在提沃里的庄园.他根据维特鲁威和普莱尼的描写曾经多次想复原古代希腊、罗马考古现场的家居建筑,并把一些通常只出现在古代公共建筑里的要素及活动整合进来等对于帕拉蒂奥来说,古罗马人还在高贵地生活着.”“神殿立面与家居建筑的等价并列产生了思想和形态上的暧昧.无论是所指还是能指都充满了意义等通过这样的架构,形成的并不是对古代房屋的再现,而是更有意义的东西:一种具有创造力的怀古情结激发了神秘力量的释放,古罗马在其中被认定为理想的世界.”希腊裔建筑师、历史学者佐尼斯(AlexanderTzonis)曾经说过:在整个西方建筑史上,只有两位建筑师可以被称为原型创造者:一位是帕拉蒂奥,另一位就是柯布西耶.但在柯林·罗看来,“柯布西耶更加普世、芜杂.既然古罗马传下来的柱式是权力的传统建筑外衣,现代的建筑师很难再像帕拉蒂奥醉心于古罗马那样醉心于某个具体的文明.对于柯布西耶而言,对历史(或当代)的援引总带有一丝调侃的味道等柯布西耶虽然敬重雅典卫城和米开朗琪罗,但是他对帕拉蒂奥不断汲取营养的地中海高级古代文化世界却是远离的.人文主义的装饰部件、品质的象征性表现、对众神的爱、圣人的生活,都失去了它们往昔的垄断”.“在对几何的使用上,我们可以说,帕拉蒂奥和柯布西耶似乎都在追求理想别墅中柏拉图式的原型,多少与维吉尔之梦有瓜葛.把房子变成一个立方体,这种设计理念本身似乎就有助于维吉尔之梦,因为这里设置了绝对与偶然、抽象与自然之间的冲突,也最哀婉地展现了横断‘理想世界’和‘人性化世界’之间的沟壑.要跨越这个沟壑,必须像创作一段完美的赋格那样有能力并且令人信服.”

帕拉蒂奥:人与建筑的赋格参考属性评定
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对于这种跨越,柯林·罗把帕拉蒂奥的尝试描述为“几近宗教感的严肃性”,而柯布西耶则“充满复杂而机敏的暗喻”、“成了一种心智的技艺”.《理想别墅的数学》中柯林·罗最终的感慨一针见血:“如今,新帕拉蒂奥别墅充其量不过是英式花园里的一景,柯布西耶也已变成不同拼贴流派和泛滥的技巧炫耀行为的源泉;但是,新帕拉蒂奥风与‘柯布风’的追随者们所不具备的正是二人原创作品中体现出来的灿烂.这种差别不需多说,只需简单讲一点:在追随者的作品中,往往对‘法则’的坚持已经懈怠.”

帕拉蒂奥生前最后设计的奥林匹克剧场(TeatroOlimpico)也是以圆形为主题,这同时是文艺复兴时期第一座室内圆形剧场.帕拉蒂奥本人在剧场动工6个月后去世,终年72岁.剧场在帕拉蒂奥去世5年后开幕,上演的第一出剧目是古希腊剧作家索福克勒斯的《俄狄浦斯王》,或许也算是对半生致力于张扬古希腊文化的特里西诺的致敬.1979年,帕拉蒂奥去世近400年后,以圆厅别墅为外景拍摄了一部经典的歌剧影片:美国导演罗西(JosephWaltonLosey)导演的莫扎特歌剧《唐·乔万尼》.四面皆可观景的圆厅别墅似乎因莫扎特式“维特鲁威人”意念多了一维观景的可能.执拗的石像的出现令人想起《建筑四书》中帕拉蒂奥对自己天生沉默寡言的辩解:“在客观事实不言而喻之际,我不愿使用过多的言辞.”

无论有多少以帕拉蒂奥命名的主义、母题,与拉斐尔和米开朗琪罗不同,帕拉蒂奥一生其实没成就多少成型的传奇故事,留下的只有他的建筑.在所有施工的嘈杂和居住者的辉煌都已沉寂之后,唯有这些建筑会带着它们独有的沉默留守:“如古老的巨石阵般等苍茫间,见日出东方;苍茫间,见日薄西山.”

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