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340;事物.隐喻是一个在设计中能达到事半功倍的设计策略,也是一些设计大师创造精美绝伦的设计之美时常用的一个策略.比如,勒柯布西耶朗香教堂的设计.（图2）为了反对现代主义设计的冷漠,后现代主义建筑经常利用隐喻的手段来表达人文、情感和精神的东西.比如,利伯斯金设计的柏林犹太博物馆.（图3）

罗兰巴特介绍了符号意义不同层次的思想,认为指示意义是符号所表达的第一个层次的意义,暗示意义是符号所表达的第二个层次的意义.指示意义和暗示意义共同构成符号的第三个层次的意义,也就是罗兰巴特所说的“神话”.这里的“神话”也就是社会中主导人们思想的意识形态,它是人们思维、解读事物意义的基础,赋予我们在一个文化中的经验意义.“神话”在社会中起着意识形态的“自然化”事物的功能.它们的功能是制造社会主导的历史和文化价值观,一些看起来像是完全“自然”、“正常”和共识的态度和信念.

关于设计产品的符号意义和审美,SaraIlstedtHjelm在他的《产品设计符号学》[3]中对两把在设计史上有代表性的椅子的分析说明很透彻.这两把椅子,一把是BrunoMattson在1934年设计的,（图4）另一把是JonasBohlin在1987年设计的.（图5）这两件设计产品基本的指示意义是相同的,都是用来坐的椅子.但是,它们的暗示意义却大不相同.一把是用天然材料,弯曲的赤杨木和原始的编织物制成的；而另一把是用水泥和钢铁做成的.一把是根据使用者身体的形状设计的有机形体,提供了一个舒适的可供休息的座椅.另一把椅子用两块水泥平板构成坐位和靠背,用非常简单的几何形的钢架构成座椅的扶手.它只是用了平面、靠背和扶手这些椅子的基本符号,是一种美感的激发和实验,而非实用舒适的座椅.它反讽了现代主义设计美学,喻示着现代主义审美趣味的衰落.

这两把椅子同样反映着那个特定时代的“神话”或者主导价值观,其实是代表了现代主义和后现代主义两种设计美学观.现代主义设计美学观：设计应该是“诚实的”、“真实的”和“不言自明的”,应忠实于材料,运用简洁的几何形和干净的表面,反对多余的装饰.这一美学观念在工业产品设计发展中如此普遍,以至于我们完全把它当作理所当然的了,直到近些年才被质疑.还原被自然化了的显而易见的现实,是符号学分析的最大挑战.现代主义设计美学观其实是要尽量淡化和隐去产品的物质形式能指,拒绝设计产品的物质方面的特性.现代主义者没有意识到的是,我们人类总是喜欢从一切事物身上诠释意义,即使是一片空白的表面.

法国巴黎的蓬皮杜国家艺术文化中心是一个把内部外翻的建筑.（图6）建筑结构、电梯和通风系统不是隐藏在建筑内部,而是裸露在建筑外部.这一建筑,打破了现代主义美学观.针对米斯的“少就是多”原则,罗

关于设计美学类论文例文伯特文丘里提出了“少就是乏味”.在符号学实践和后结构主义批判的影响下,设计和建筑设计已经开始把产品看做一个可以被阅读的“文本”,而把物质世界看做一个由符号能指组成的世界.就像BrunoMattson和JonasBohlin分别设计的两把椅子,它们都是符号文本,向人们诉说着历史、价值观和设计审美趣味的转变.

注释

[1]Samuel,Flora.LeCorbusierinDetail.Oxford：ElsevierLtd.2006.p10.

[2]唐纳德诺曼,梅琼译：《设计心理学》,7页,北京,中信出版社,2003.

[3]Hjelm,SaraIlstedt.Semioticsinproductdesign,Stockhom：CID.2002.

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