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心理学有关论文范文,与《最蓝的眼睛》中黑人女性的心理学解读相关发表论文

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;我们记得学校的孩子在奶油水果派的注视下如何低下眼角,又是以什么样的眼神看着佩科拉的.这些我们很清楚,也许不仅仅是记忆.自从有记忆以来,为了反对所有的人所有的事,我们不停地护卫着自己,认为所有的话语都是我们需要破解的密码,所有的举止都必须仔细分析;我们变得固执、傲慢、与众不同.别人对我们不加理睬,因为我们极其自我关注.对自身的弱点我们并不清楚.”(莫里森,2005,P120)

佩科拉最终“步入了疯癫世界,在那里她不受外界侵扰”.(莫里森,2005,P134)她的疯癫在一定程度上归咎于她无力处理自身的遭遇,从而不得不妥协于白人文化所强加的关于“美”的定义,也可以解读为黑人对自己出身和文化的回避,以及由此引出的严重的黑人社会身份的两难问题.小说结尾处,佩科拉在和想象中的朋友的对话中产生了视听幻觉.她坚信自己拥有蓝色的眼睛,同时又担心其他人拥有更蓝的眼睛,这种幻想既反映了她的极度偏执和焦虑,又是对黑人社会试图遵守白人的“美”的评判标准,并对此产生敬畏的尖刻苦涩的控诉.

Davis(1982)指出,佩科拉所遭遇的精神暴力的侵犯,远比生理上的暴行更具摧毁性.心理健康研究将这种虐待儿童的后果与社会排斥和歧视相联系,也就是说,不仅是佩科拉两难的种族身份问题或是乱伦的强暴将她推到了疯癫的边缘(虽然他们很有可能加剧了她眼中的社会心理压力),而且是多种因素产生的互相影响.如果她能从家庭或朋友那里得到更多的安抚和强大的社会支持,缓和她的悲痛忧虑,她就不会如此(Tayloretal.2001).然而可悲的是,由孤独带来的苦难并不仅仅影响了个别人,同时也导致了家庭的恶化和社会的堕落(Werrlein2005).正如小说最后总结的.“废弃之物我们倾倒给她,由她吸收;美好之物原先属于她,她却给了我们.所有认识她的人通过与她相比感到完整,与她的丑陋相比感到美丽.她的单纯点缀着我们,她的罪过使我们感到圣洁,她的痛苦显示我们的健康与活力,她的笨拙使我们自感幽默,她不善言辞使我们自信能言善辩,她的贫困让我们慷慨.我们甚至用她的白日幻想来抵消自己的噩梦.因为她允许我们把她作为参照,她受到的鄙视也是应得的.我们把她当做磨刀石使自我更为锋利,对比她的懦弱来丰富自身的品格,为自己虚幻的坚强而悠然自得.然而虚幻毕竟是虚幻,因为我们并非坚强,只是好斗;并非自由,只是获得了许可.并非富有情感,只是彬彬有礼;并非品性优良,只是举止端庄等为了显示勇气而追逐死亡,而面对生活却像窃贼一样躲躲闪闪.我们以正确的语法替代智慧;改变习俗以模拟成熟;重新组合谎言称其为真理;把以新形式出现的老观点视为上帝之启示.”(莫里森,2005,P133-134)

无论在何种文化背景下,强化对于弱势群体所遭受的两难身份问题的意识,给予其更多关注,对于建立一个更为公平公正的社会都至关重要.就目前趋势来看,各学科研究之间互相没有合作,缺乏信任,使得这种努力收效甚微.虽然文学与心理学是两个不同的领域,群体的差别来自于各自对立的研究方法,认识论,本体论,以及复杂的理论专业术语使得他们看上去毫无交集,然而不可否认的是,对于同一类现象,这两个学科可以提供截然不同的视角,而两者的联合研究往往能够创造出惊人的理论成果.结合对人类大脑的现代心理学研究,我们能够对文学作品中人物的经历和互相之间的关系产生更为深刻的理解.正如本文的分析所示,对于小说《最蓝的眼睛》中黑人女性角色所遭受的苦难,虽不能一窥全貌,但心理学视角的研究的确为我们开辟了另一扇明亮的窗户.

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