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现实问题,这不仅需要从学术上来审视马克思学说,更要运用当前的学术语言和概念；尤其是,由于马克思学说是为适应于特定历史时期社会和政治革命的需要,因而在分析现实时要运用现代分析手段来剖析其逻辑前提和逻辑关系.克拉克就指出,马克思学说“最根本的问题时至今日仍有现实意义,因为现代经济学仍然保留了其先辈留下的思想基础”,但是,“对马克思的危机和资本主义生产方式动力理论的探索,不仅应当在古典经济学的语境中进行,而且应当在对待经济学的语境中进行.”显然,这些都为我们在从事马克思经济学的学术研究中提出了新的高要求,正如阿伦特指出的,“与当年传播马克思主义的困难相比,我们今天面临的如何看待马克思主义的困难,更是颇具学术性的工作.”二、经济学的分裂及马克思经济学的渊源
一般而言,一门学科的研究方法往往且应该与其研究对象相适应.相应地,作为一门社会科学,经济学的研究对象和研究方法都与自然科学存在根本性的不同：在研究对象上,经济学研究的是由人类活动所产生的社会现象,而自然科学研究的是外在于人类活动的自然现象；在研究方法上,自然科学采用还原和实证的一般方法来建立事物间的功能性联系.而经济学则要探究事物的内在本质和事物之间的因果机理.而且,经济学与自然科学在研究目的上也存在差异：自然科学主要是发现自然规律以便人类更好地适应这种规律,而经济学则要发现现实问题并改造它以适应人类的发展需要.因此,经济学理论不是客观而独立的,而是包含了提出者或人类的认知及理想：而且,经济学理论研究的根本目的在于提高对社会的认知以及实践的能力.改造现实生活中的不合理社会制度.正因如此,经济学的理论研究既不能仅仅停留在分析数字之间关系的层次上,也不能仅仅限于对现状的实证,更不能把存在视为合理的；相反,社会科学的成熟理论必须能够解释本质,而本质则体现了事物之间联系的内在机理.
实际上,早期的古典经济学在研究对象、方法和目的上都呈现出上述特征,但是.自古典经济学后期以来,原本统一的经济学逐渐出现了割裂并形成不同分支.而且,正是由于这些学科分支的研究对象发生了变化,从而产生了不同的研究方法和理论特性.一方面,新古典经济学以及承袭其思维的现代主流经济学日益偏重于关涉人与自然关系的工程学内容,并主要集中在有关稀缺性资源配置的私人领域,而私人领域活动则主要体现为市场主体在既定制度下的个人选择.因此,现代主流经济学热衷于探究经济活动领域中追求利益最大化的个体理性行为,从而日益走上了挑战其个人智力的模型化道路,这是逻辑实证主义之所以在西方经济学界居支配地位的重要原因.另一方面,马克思经济学以及源于其传统的政治经济学则偏重于关涉人与人关系的伦理学内容,特别是集中在生产关系这一公共领域,而公共领域的事物往往特显了特定历史和特定文化的社会关系.因此,马克思经济学反对把个人物质利益内容抽象化、永恒化,而主张历史地分析具体经济活动中人的行为及其动机,主张从历史和社会实践中观察社会现象,挖掘社会中的不合理问题.
在很大程度上,无论是马克思经济学还是新古典经济学.它们的研究方法与对象都是相适应的,从而形成了不同的研究体系：马克思主要关注宏观社会经济现象,从而倾向于采取平均主义的分析方法,而这种方法又便于对社会权力结构的分析以及考察社会权力结构对社会经济现象的影响；新古典经济学则主要关注微观经济行为,从而倾向于采取边际主义的分析方法,而这种方法又便于对效用最大化行为的局部分析以及考察个体理性行为对社会一般均衡的影响.同时,正是由于两大范式的研究方法是与其研究对象相对应的,因而,我们不能简单地运用一方的分析思维来审查另一方的基本观点.例如.如果运用新古典经济学方法论个体主义和理性选择思维来审视马克思主义学说,那么,就无法理解阶级行为和国家革命等所包含的自我牺牲精神,从而会得出“马克思主义学说全都错误”的结论.同样,如果运用马克思主义学说的方法论整体主义和阶级分析方法来审视新古典经济学理论,那么,就难以理解搭便车等行为以及公地悲剧等现象,从而也会得出“新古典经济学理论一无是处”的结论.在很大程度上,权力分析或阶级分析比较适合宏观社会经济现象,而个体主义和理性选择则较适合微观个体行为：同时,经济学根本上要研究社会经济宏观现象,而对宏观社会经济现象之因果关系的剖析义有赖丁有关个体行为的微观机制.因此,一个完善的经济学理论,应该努力将经济学诸分支或流派的不同思维和知识契合起来.对马克思经济学而言,更要将宏观层次的概括和规律建立在对个体行为具有指导意义的微观因果机制之上.其实,经济学说史本身就表明,现代经济学诸分支或流派之间尽管存在差异,但它们更是互补关系,具有统一的基础.
从历史渊源剖析马克思经济学的基本特性,有助于与新古典经济学作更为全面的比较和沟通.事实上,国内学术界往往将马克思经济学视为一门独立的学说体系,这从其知识论上来理解具有一定的合理性.究其原因,马克思凭借自身的历史哲学和社会斗争经验重新整理了古典经济学者们混乱的思想,尤其是在解决途径上提出了独到而激进的思路.但是,无论是在研究对象、研究内容还是研究思维、研究方法上,马克思经济学与古典经济学都有很大相通性和很强继承性.究其原因,马克思经济学毕竟源于古典经济学,这一点熊彼特、罗宾逊夫人以及加尔布雷斯等都作了说明.例如,罗宾逊夫人和伊特韦尔与道：“马克思的广阔思维使他的著作超出了古典学派经济学的狭隘界限,不过他的分析的主要因素仍是来自古典学派”；而且,在古典经济学“这个集团的所有作家,都有一个共同的根本思想体系,虽然他们的经济分析的方向和结论往往不同.”因此,在某种意义上,我们可以将马克思经济学看成是对早期古典经济学说的扬弃式继承.相应地,我们就可以将马克思经济学体系与承袭新古典经济学思维的现代主流经济学进行比较和契合.
三、范式的比较及马克思经济学的本色
总体上,以马克思经济学为代表的古典经济学注重宏观社会经济现象的分析,而以新古典经济学为代表的现代主流经济学则往往局限于微观行为的分析.其原因很大程度上在于,它们所根基的社会哲学观是不同的,从而赋予经济学理论研究的主要功能和基本目的也就存在明显差异.一方面,现代主流经济学根植于两方社会根深蒂同的自然主义思维.它不仅会抹杀人类社会对社会事物应持有的合理性判断,而且还将经济学的理论功能内缩在解释这一层次上：它局限于私人领域并基于供求均衡的分析框架为现实提供解释,借助“物竞天择、优胜劣汰”的伦理实证主义价值观而把存在就视为合理的,从而为不合理的社会制度辩护,为强者利益服务,从而具有强烈的保守主义倾向.另一方面,马克思经济学根植丁社会冲突观和异化观,它不承认现状的合理性,而是认识到现实制度往往只是体现强者的意志和利益,是对社会事物内在本质的异化,从而注重经济学理论的实践功能；正是基于改造现实生活中不合理社会制度这一基本诉求.以马克思为代表的古典经济学的理论研究目的就在于揭示事物的本质,并为实现这一目的而采取了从本质到现象的研究路线.事实上,只有认清事物的本质,同时剖析现实中的缺陷及其成因,&#
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