论文网
自学考试方面有关论文范文集,与毕业文写作文答辩示例相关论文格式
本论文是一篇自学考试方面有关论文格式,关于毕业文写作文答辩示例相关在职毕业论文范文。免费优秀的关于自学考试及汉语言文学及作品方面论文范文资料,适合自学考试论文写作的大学硕士及本科毕业论文开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
在他的述贫,咏贫诗和着名的《桃花源诗并序》中.
等
通过对陶渊明一生生活轨迹的检视和剖析,我们看到:陶渊明以终不二迁的归隐行志,为他高洁自傲,固穷守节的人格画上了一个完整无暇的句号,流芳千古.而这背后,其实隐寓了陶渊明对于生活道路多少深切苦痛的思考和感悟,坚韧不懈的实践和追求.不过,在笔者看来,这还只是浮现在世人面前的最直接最层面的一角——其伟大思想和灵魂的冰山一角."栖栖失群鸟,日暮犹独飞.徘徊无定止,夜夜声转悲.厉响思清远,去来何依依.因值孤生松,敛翮遥来归.劲风无荣木,此荫独不衰.托身已得所,千载不相违."倘若说,谋生的道路奠定了陶渊明生命哲学的基石的话,那么,他的思想和灵魂,则是在艰难的人生道路上,勤飞不辍,上下求索.虽已失群,却并不消释,而是栖息在一个不为人知的高处——连林人不觉,独树众乃奇.的确,经过时光和历史的淘洗,在1500多年后的今天来读陶令公,不仅是其隐逸行为,其思想和灵魂的境界,尤令人"缅焉起深情".他抱朴含真的意识形态,如蓝田璞玉,氤氲生烟.
二
陶渊明的作品中,有一些字眼和典故,是被反复运用的,在这些重复的强调和引用里,笔者觉得,其实便潜藏着陶渊明深邃的人生思想,暗寓着他"此中有真意,欲辨已忘言"的人生境界.
譬如,"息"字.
等
又譬如,"闲"字.
等
一个"息"字,一个"闲"字,为闲求息,因息得闲,时息时闲,载逸载欣.闲息二字,涵盖了陶渊明对人生,对出处,对名利,对社会的种种良苦用心,也成为后世许多文豪大家所追思仰慕,然而望尘莫及的原因.事实上,古往今来,许多儒家学子,正直士人,有识良仕,他们在怀才济世的儒家思想的鼓舞下,积极求进,渴望建功立业,一展宏图.其最终目的,往往并非为了功名利禄,荣华富贵,而是为了实现自己人生价值的追求.因此,他们不乏功成身退的高尚思想.然而,"学成文武艺,卖与帝王家"的美好愿望,实现起来,总是艰难.出师未捷身先死,常使英雄泪满襟.面对人生的失意,时世的沧桑,儒,释,道也因此分别衍生了三种不同的应对思想:儒求名,释寄空,道流虚.由于儒家思想至汉代后,渐成独尊,因此,迄唐后世对庄老玄谈,佛教释空,无不持消极否定的批判意见.但在陶渊明所处的东晋时代,则是这三大思想,流派纷呈,斗争异常尖锐.也因此,陶渊明的《形影神三首并序》历来为陶学思想研究者所重视.如何正确解读其含义何在在笔者看来,这首诗或因持辩论的成分较多,因此在用辞上也便颇多抽象意味,如果真正要渗透其中的哲理,或许这"闲,息"二字,就是最好的谜底.我们不妨采用由表及里的方法,层层转入,来探寻陶渊明于社会形态之上的核心意识层.为此,我们必须彻底弄清包含在这首诗里的三个问题:
第一,序文交作缘起及写作目的.其真正用意所指是什么
第二,形影神究竟代表什么其各自观点的内在含义又是什么
第三,神辨最终结果的意义是什么怎样全面把握陶渊明的人生思想和生命哲学
第一,序文交作缘起及写作目的.其真正用意所指是什么
等
①对儒释道思想的全面批判.等
等
②对儒释道思想的辨证取舍.等
等
③既然是在全面批判中进行辨证的取舍,那么,就必须弄清楚:辨证的依据是什么取舍的结论又是什么等
等
整首诗,单从字面和逻辑上来讲,就已经十分严密.而这份严密,更深的层次,是来自于字面底下所隐含的陶渊明对儒释道思想辨证取舍的真正涵义.也就是我们所必须涉及的下一问题:
第二,形影神究竟代表什么其各自观点的内在含义又是什么
等
明确了上述的经纬脉络之后,再细心审察这三篇文章,便不难给出形影神所代表原型的答案:形寓人,影喻志,神谓心.三者之间的对应关系,笔者将其图解如下:
至此,我们从内在逻辑上揭示了陶渊明笔下形,影,神所代表的人,志,心原型,并初步阐释了三者之间的辩证关系.但是,这三者本身的内涵是什么呢它们既然被陶渊明冠以形影神之名,代表了儒释道思想的核心精髓,在诗中以辩论的形式予以全面批判和辨证取舍,那么,这三者各自据辨而辩的观点以及最终神释的辨证结果,无疑就是承载着陶渊明整个的人生思想和生命哲学.因此,我们必须做进一步的探讨,彻底解开隐藏在人,志,心原型字面下的内在含义.
等
至此,我们对《形影神三首并序》的内涵又作了更深一步的探讨:陶渊明借形影神三者之间的辩论,分别对它们的观点进行了批判式的辨证取舍.潜藏在陶渊明人,志,心三大生命要素背后的人生哲学取向,就是勤劳务实的生活态度,洁操高德的志意追求,息心浮名,乐天从命的人生思想,即所谓人勤,志德,心闲也.笔者将其图解如下,稍作绪结:
第三,神辨最终结果的意义是什么怎样全面把握陶渊明的人生思想和生命哲学
等
①志意观:从政从文——从德！
等
②人生观:有为无为——为仁！
等
1,政治观:功成身退的崇高理想
——《老子·二章》:"功成而弗居.夫唯弗居,是以不去."
本文来自:http://www.sxsky.net/xie/070812480.html
等
2,世态观:黄唐三季的淳良风范
——《庄子·缮性》:"古之治道者,以恬养知.生而无以知为也,谓之以知养恬.知与恬交相养,而和理出其性."
等
3,君臣观:处下不争的王道思想
——《庄子·应帝王》:"明王之治,功盖天下而似不自己,化贷万物而民弗恃."
等
4,处世观:乐天从命的旷达情怀
——《庄子·秋水》:"无以人灭天,无以故灭命,无以得殉名."
等
从"归去来兮"的召唤,到"共取其心"的寄望,到最后"人生实难"的喟叹,陶渊明这位柔韧的战士,留启后世人们的,是感慨是无奈是悲哀是深深的思索还是迷途知返的不尽等待等
三
后世对陶渊明作品关注和评述最多的,或许莫过于其田园诗歌的艺术成就了.的确,从美学意义上来讲,陶渊明是中国古代文学史上第一个把田园生活作为审美范畴成功带入诗歌创作领域的诗人,并且以健康自然的诗风呈现出一种平和冲淡之美,予读者以清新悠远的美感.在田园诗中,陶渊明的人生性情得到了最直接最自然的舒展和流露,温润如玉,沁人心脾.但实际上,田园诗歌在陶渊明作品中只是占了很小比例.如果单纯从一种诗歌艺术欣赏的角度出发,关注这一小部分作品,当然无可厚非,但如果真正要全面,"的转变,而是伴随着其人生道路的由仕而隐,矛盾的焦点和重心表现为由出处矛盾向固穷守节的不断转移,其次,是作者前述一再强调的陶渊明的志意观和文学观的关系.其志在立德,而言为心声.如果颠倒了这两者之间的主从关系,必然导致其作品脱离陶渊明人生思想的整体大背景,纯粹作为孤立的文学个体被审视,被研究,这就有如思想的大陆被分裂成一个个孤岛,大陆上的一片森林也因此被拆成一棵棵独木,岛与岛之间,树与树之间,即使再相似,当然也是毫无关系的了.其结果和结论自然可想而知,再次,必须彻底辨清"思想"和"情绪"这两者发之为诗文的区别.如果说,我们研究一位伟大诗人或作家,并且将某种意识形态归结为其"思想"的话,那么,在笔者看来,这种意识形态就绝对不可能是来时如雾去如风,攸攸忽忽无影踪的东西.中国文学史上挟情绪入诗者,最典型的,莫过于李白.天风海雨,一泻千里,发兴无端,狂放不羁,纵横驰骋,回旋腾跃,离奇惝恍,变幻莫测.李白的诗风,凸显了他身上风骨凛然,傲世独立的游侠豪气和激昂情怀,呈现出强烈的神奇瑰丽的浪漫色彩.从美学的意义来讲,绝
自学考试方面有关论文范文集,与毕业文写作文答辩示例相关论文格式参考文献资料：