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,从反帝反封建的战斗行列分离出来,一头扎进安谧清冷的苦雨斋读书写作,他那寂寞苦涩的心境正好从颜之推的思想和人生感受中找到安慰和寄托,而颜之推身处乱世的经验,更为他顺时应变、出仕伪朝的选择提供了一个活脱脱的榜样.当他不顾一切迈出这一步,受到来自左翼阵营和爱国传统观念的谴责和批判时,也正是从颜之推那里得到抵御这一切压力的精神力量的.陈思和先生曾就周作人附逆问题提出一个新见解,即:“思想上的超越气节与性格上的实利主义,我觉得是周作人下水的重要原因构成”,“否定礼教与气节,正是中国自由主义知识分子的一个思想特征”(见《关于周作人的传记》).这不是没有道理的.颜之推三亡其国,四朝为官,支撑他的不正是这种超越气节的功利主义么?看来,周作人学陶渊明不像,但从这位颜公身上却学到不少东西,于是一条很长很长、若明若暗的线把颜之推和周作人联系到一起,这是旷世的感应,也是历史的必然,是无可奈何的.

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