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荒野相关研究生毕业论文开题报告范文,与“狼性”与“人性”之共存相关现代文学论文选题

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,陪着“我”“哭泣”,守候着“我”.野性荡然无存的Maheegun甚至能抵抗人类血液的诱惑,“舔我手上已经凝固的血”,也不再惧怕象征人类文明的篝火.第三次人性与野性之争的过程则较艰难.灵敏的嗅觉和听觉使它意识到猎狗和救援队伍的迫近,使它“惶恐不安”,唤醒了它的野性,使它明白它不属于这个充满危险气息的人的世界,它得回到荒野中,和同类生活在一起.但虚弱的“我”更需要它的保护.最终人性中最让人感动的忠诚和爱战胜了野性,Maheegun选择了 “回到我的身边”.虽然它有可能会因此丧命,Maheegun仍然坚定地留了下来,即使猎狗的叫声越来越大,人类的脚步声越来越近,影子越来越清晰.

从三次人性与野性在Maheegun身上的交锋来看,人性之情与兽性之理是自然、和谐的统一体.当人以真诚的态度对待自然,用爱与正义去维护自然界时,自然界亦会回馈以爱和正义.同时,作者对狼之美德的礼赞达到了极至,深化了敬畏生命的伦理美德.

在很多的生态文学批评的具体操作实践中,“生态中心论”(也有生态文学批评家称之为“非人类中心论”)与“人类中心论”是二元对立的,“生态中心论”频繁作为“人类中心论”的对立面使用,似乎关心人类的利益必然有损于非人类生命的利益,而顾及非人类生命必然无法考虑人的利益.但在Maheegun, My Brother一文中,代表非人类的、自然的Maheegun与代表人类的“我”是和谐的、统一的,人类的利益与自然的利益之间并不存在绝对的冲突.人和狼之间和谐共生的生态关系表现了天人合一、物种平衡、敬畏生命的生态整体观和生态伦理观.需要特别提到的是,Eric Acland笔下的人和狼尽管不是对立的,但二者之间的和谐、统一却也不是矫揉造作的,而是一种自然状态下和谐、统一.在Eric Acland的笔下,兽性虽然因为爱的感悟而人性化,但最终没有选择留在人类的文明中,而是再一次回到自然,使文明与野性,即人与自然回归到本位,是对立的,亦是和谐的.人类只有真正认识到了人和自然之间的密切关系,不断地回归自然,感悟自然,才能承担起对自然的责任.


荒野学术论文的写作
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参考文献:

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(作者单位:仲恺农业工程学院外语系)

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