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关于伤痕文学方面汉语言文学论文答辩,关于文学与流放相关自考毕业论文开题报告
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读《神曲》是在十九岁那年.在图书馆里读但丁的这套书,与其说是因为诗歌,不如说是好奇：其一,是对但丁的好奇；其二,是对书中充满想像力的插图好奇.――当时的那本书,里面充满了天堂、地狱和炼狱的奇特景象,让人大开眼界.
但是平心而论,十九岁的我并没有读懂但丁.我曾经非常怀疑自己的阅读能力,但是,事隔多年我才知道,即使在但丁的故乡佛罗伦萨,即使是他的同时代人,想读懂《神曲》都不是一件容易的事情.据说,为了让大家读懂这本伟大的诗篇,《十日谈》的作者薄伽丘曾经专门开过讲座进行讲解.
1302年,佛罗伦萨共和国的法庭在政治的压力下,以贪污和反教皇的罪名对但丁进行宣判,判处其终身流放,不得回国,否则处以火刑.此后一直到1321年死去为止,但丁一直流落异乡.其间的1315年,从他的祖国佛罗伦萨传来消息,只要但丁肯付一笔罚金,再头上顶灰,颈下挂刀,游行街市一周,就可以返回自己的故乡.但是,高傲的但丁拒绝了.
对于自己的祖国,但丁一直充满了热爱之情.他曾经写道：“世界对于我们来说就是祖国,如同大海对于鱼儿来说一样等然而,尽管我们由于对祖国的爱而忍受着不公正的放逐等但毕竟对于我们来说,世界上没有一个地方比佛罗伦斯更可爱.”――因为独一无二的爱而被深深伤害,我们生活的这个世界,大概没有比这更让人痛苦的事情了.那么,但丁穷困潦倒死在异乡的时候,他的内心深处究竟有何感想?
我突然想起了生于捷克的作家米兰昆德拉.今年的5月27日,布尔诺的马萨里克大学举办了一场为期三天的国际学术研讨会,主题是“米兰昆德拉或文学何为”,纵论昆氏作品及其影响.这是捷克首次举办昆德拉国际会议.但是,昆德拉对这个会议并不感兴趣.他将这个研讨会称之为“恋尸会”,自然,与会者和操办者就成了“恋尸狂”.在写给研讨会的信里,他说,自己已经“自视为法国作家,并坚持自己的作品应被归入法国文学的范畴,在书店亦应按法国文学分类”.
捷克在昆德拉的身上吃闭门羹已经不是第一次了.据我所知,2007年10月,现居法国的昆德拉被授予“2007年度国家文学奖”.但是,昆德拉本人没有亲自前往捷克首都布拉格领奖.
昆德拉不理会自己祖国的褒奖,或许有人将其理解为作家个人的谦虚,或者说安于宁静.但是,如果仔细研究昆德拉个人的遭遇,或许有人会产生其他的理解方式.
1967年,昆德拉的长篇小说《玩笑》在捷克出版,获得了巨大的成功.之后,曾经连续三次再版,印数惊人.但是,1968年,捷克的改革派政府在所谓“布拉格之春”中被前苏联和民主德国等“华约”组织联起手来扼杀了.苏联入侵捷克以后,《玩笑》被列为禁书,昆德拉也失去了在电影学院的职务.一直到1975年他与妻子远走法国为止,这期间,昆德拉在自己的国家究竟有多艰难,我们可想而知.
但是,正所谓“流放本身往往也意味着一种解放”,昆德拉移居法国以后,写出了《生命中不能承受之轻》等一系列作品.并因此获得了崇高的声誉.在中国,或许有人不知道昆德拉,但是“人类一思索,上帝就发笑”却是家喻户晓的名言警句.
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昆德拉拒绝捷克的所谓“国家文学奖”,同时对捷克境内的研讨会采取调侃甚至讽刺的态度.他甚至公开声称,自己是一个法国作家而绝非捷克作家.这一切,耐人寻味.――在一个已经具有世界性影响的作家心里,曾经伤害过他的祖国究竟是一种什么
关于伤痕文学方面论文范例
我觉得,这些问题,确实值得思考.
插图／伤痕文学作家／罗格塔亚（法国）
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