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帝王类论文范文参考文献,与《我的帝王生涯》与《许三观卖血记》相关在职研究生毕业论文
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340;文学实践所“挣来”或“赢得”、“积累”的象征资本.当然除了他们两位,还有另外一些作家也是如此.人们会说“成也萧何,败也萧何”,“先锋作家”的身份后来对他们两位的遮蔽作用还是很大的.实际上从很早开始,他们的创作就已经转型,而即使在他们的典型的先锋小说中,“先锋”符号也无法解释他们的创作.比如你刚才说到的文学与社会之间的关系.正如我们所分析的,这两部作品对中国历史和中国现实的指向非常自觉,也很有力,某种意义上,它们对于中国历史与中国现实巨大的隐喻性意义和概括性的力量,其实为很多传统的写实小说所远远不及,但是由于两位作家的“先锋性”身份,人们往往会很严重的忽略.“冷”也好、“热”也好,往往只是集中于对他们风格的概括上,“社会性”的意义往往不被注意.朱小如:卡尔维诺在《新千年文学备忘录》中谈到过“轻”和“重”的对比问题,谈到“精确”和“繁复”的兼容问题.由此,我也想到了余华十年才磨一剑,最大的改变是把以前那种“冷酷”的“重”用来举“重”若“轻”了.成不成功是一回事,但文学性显然是加强了.当然,拿《兄弟》式的“嘻哈”在新世纪的影响,和苏童的“历史虚构世界”在九十年代极大地满足了读者和观众对历史隐秘和人性隐秘的“偷窥欲”来比,市场的时机上差了许多.如前面我说的,先锋文学在意识形态和市场经济的双重挤压下“消亡”或称“转向”上,苏童的“轻”就比余华的“重”来得快捷而有效.
何言宏:文学风格的社会学研究往往会帮助我们从一个非常独特的角度来考察社会的风格趣味和社会对文学的风格要求,也能够考察具体作家以及一个时代的文学风格变迁的社会学根源,苏童和余华,显然是两个典型的个案.在八十年代,“先锋”是一种广受欢迎的文学风格,而到了九十年代,这种风格的社会效果已经不大了,你看像吕新、熊正良等一批实际上水准很高的“先锋”作家后来虽然一直坚持着“先锋”风格,但是却很难获得社会性的成功.风格的坚持、变化与调整,其实有着非常复杂的内在秘密.
(责任编辑:王倩茜)
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