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素质教育有关论文例文,与学术浅化述评相关论文范文

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摘 要:对造成学术浅化的原因进行了分析,认为一是缺乏对学术研究的先验批判,使其逻辑依据不足甚至是错误的,在此基础上构建的学术成果很难经得起严格的逻辑审视.二是研究者有意无意地将研究成果浅化,以满足量化评比等的需要.三是学术浅化作为学术腐败的重要外在形式,腐败的直接后果是学术的浅化.提出了力戒浮澡、克服媚外心态、处理好学术与政治的关系、构建公正合理的学术制度、重视学术环节的先验批判及强调自律和学术道德建设等六条措施.

关 键 词:学术浅化;先验批判;量化;措施;制度

学术浅化(学术矮化、学术泛化[1])――顾名思义就是学术研究和学术成果的难度下降,即学术成果的观点、方法、思维的创新性下降.从世界范围内来看,以短平快为特征的学术麦当劳化是学术研究的共同问题.[2]在中国,这至少包括以下三个方面的原因:一是缺乏对学术研究的先验批判,使其逻辑依据不足甚至是错误的,在此基础上构建的学术成果很难经得起严格的逻辑审视.二是研究者有意无意地将研究成果浅化,以满足量化评比等的需要.三是学术浅化作为学术腐败的重要外在形式,腐败的直接后果是学术的浅化(作者注:学术腐败分广义和狭义,广义的学术腐败包括原因二,本文主要指狭义的学术腐败即指恶意而为之,其极致是指权力寻租为特征的学术腐败[3]).这三点原因中,学术腐败产生的学术泛化比较显性,对学者产生的影响极其恶劣,而前面二点比较隐性,其产生的影响比较深远,尤其是影响高端学术的产生.本文对学术浅化的表征和原因加以述评.


为什么要写素质教育论文
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1学术浅化的内因――缺乏先验批评

正是上文所说的那样,这里说的先验批判主要是指对学术研究的逻辑审视和基本概念的厘清.即对学术研究的大前提、叙述方式和语法结构的合理性审视,打通在主体思维结构存在的各种观念死结,从而为人类精神再生产提供一种清晰而敏锐的逻辑武器.[4]然而,环顾学术界,缺乏先验批判的例子比比皆如:为了量化评比的操作简单,以期刊的质量(是否核心期刊)代替论文的质量,以发表核心期刊的篇数来评定学者的学术水平.在有关素质教育的大讨论中,以不同的素质教育概念来参加讨论,以至于一段时间强调以人文为主的综合素质,在具体操作中强调画画、写作、音乐,等等;―段时间强调知识课的重要性,在具体操作中,强调应试的必要性应试是手段不是目的,素质和应试关系不大等.然而,素质教育是作为克服应试教育的弊端而提出来的,素质教育作为一种质量观而不是一种教育方法和模式,然而,在理论上由于强调素质提高的教育(素质教育)其内涵是否包含适应应试手段为主的教育(应试教育),即应试教育与素质教育的关系等等是不明确的,笔者认为应试素质是现代人赖以生存的基础,应试教育当然是必不可少,应试教育应当和必然是素质教育的重要内容,也就是说素质教育涵盖应试教育,然而在具体实践和理论上,往往是将素质教育和应试教育对立或并立,从而使素质教育难以落实,应试教育也难以体现素质教育的要求,这在理论上是一种悖论,在实践中是有害的.同样道理,在出版事业中,将“坚持以社会效益为最高准则,实现社会效益与经济效益的最佳结合”被写进《图书编辑工作基本规程》(1898年版),然而,“将社会效益内涵之一的经济效益独立出来,并使之与社会效益相提并论或形成对立,不仅在理论上失于偏颇,而且在实践中也给人们造成了更大的混乱,其实不利于出版改革的深入进行.事实上,两个效益的提法落到实处只能是具体可观的‘经济效益’人人重视,而抽象无形的社会效益则只能放在嘴上,最终也将成为空炮,不能落实.”[5]


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以上各条其前置条件都是值得商讨的.如以核心期刊的篇数代替评定者的学术水平.就设置了核心期刊的论文水平每篇都比非核心的论文高、一个学者的学术水平是以其发表论文的篇数和论文的质量(是否核心期刊发表)来衡量,然而,这两个前置条件都是不正确的,至少是值得商讨的.因为即使是核心期刊,期刊不同栏目不同论文的学术质量也是不一样的,有时为了栏目的需要上一些质量―般的论文,而非核心期刊也不是篇篇都不如核心期刊,也有一些学术质量较高的学术论文,当然这中间不包括人情稿等不当因素;而衡量学者的水平只能是其学术质量.即其论著的创新性和对学科的贡献等等,在学术史上一生只发表数篇论文的大学者比比皆是.对于素质教育的讨论也应该以厘清素质、素质教育、应试教育等基本的概念及其相互关系,在相同的概念基础上才有交流讨论的必要,否则一千个人心中就有一千个素质教育,讨论就变得意义有限.

大到学术研究态度的立意,小到一篇论文的一句话都值得和有必要作先验批判.如有关人类社会发展的四阶段理论被写进了历史教科书,原始社会被漫画化地描写成饥寒交迫的悲惨世界,然而,根据人类学家对于史前文明的实证研究,却发现情况正好与此相反.他们的居住往往胜过现代高级宾馆,他们的营养状况异常的好,而且那个时代既没有战争,也没有瘟疫流行,基本上可以说是人类发展的黄金时期.[6]因此,有关原始社会的描述是值得进行先验批判的,这里面只有一个描述是正确的.同样,对于学术史,几乎每―学科都是以诞生期(启蒙期、初创期)发展期(建构期)、高峰期(高潮期、成熟期)、衰落期等模仿自然生命的生长发展规律来撰写,而不闻其是否具有特殊性.而衰落期由于涉及到自身的利益,是需要回避的.于是诞生期是解放前的某一时期、发展期是解放后至文革前、徘徊期是文革期间,高潮期是文革后至今(写学术史的年代如80年代、90年代、2l世纪等)成了一个固定的模式.然而,事实上,有的学科由于有大师支撑,它的初创期就是高潮期,后世的学人只有解释的命.有的学科由于社会的发展,至今已走向衰落.因此,当代学术史的撰写是很值得作观念领域的先验批判的.

至于一篇论文、一个课题的情况,如有关自行车堵塞引起汽车尾气污染的研究.其结论为交通尾气污染主要由自行车堵塞道路不畅引起汽车尾气污染增加的结论,在这里有比较有数据,然而在课题预设上就设置了自行车堵塞道路不畅引起汽车尾气污染增加是交通尾气污染的主要来源这样一个先决条件,然后依这些条件去找证据实证,这样的论文实际上是立论就是结论,起点就是终点.

关于中国学术缺乏先验批判的原因,一般认为中国既没有亚里士多德的逻辑理性.也没有德国为学术而学术的体制和传统,求其次甚至连培根的对实验工具的批判都没有,因而连对学术的实证都做不到;有的只能是对学术的实用态度,千百年来,往往是学术和政治相互纠缠不清.正是因为缺乏对学术的先验批判,使中国学术成为自觉为政治服务的经验学术,其优点是显得崇高和狂热,其缺点是不够坚实,特别灵活、善变,这就是特别容易走向“理论联系实际”的根本原因.凭借政治的好恶就可以改变自身的学术观念,与西文的知识主体结构最终指向一个与感性无关的先验世界截然不同,从而限制了学术向更高层次的发展.[7]

2学术浅化的外因

2.1量化评比引起的

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