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摘 要:在现代课程论的大视野下,思想政治教育课程是由隐性和显性共同组成的.对隐性思想政治课程评价在本质上是对其所蕴含的思想道德教育的价值的评价过程.构建完善的隐性思想政治教育课程评价关系到个人、社会和课程本身的发展.

关 键 词:隐性思想政治教育课程;效果评价;评价体系

20世纪初,杜威指出:“有一种意见认为,一个人所学习的仅是他当时正在学习的特定的东西,这也许是所有教育学中最大的错误了.”杜威将与具体知识内容的学习相伴随的,对所学内容及学习本身养成的某种情感、态度的学习称之为“附带学习”.而“隐性课程”这一概念,杰克逊于1968年首次正式提出.他把学生在学校生活中所获取的态度、价值观、动机等心理的成长的非正式的潜移默化的文化传授称为“隐性课程”.

在中国,“隐性课程”《教育大辞典》中的定义是:“学校政策及课程计划中未明确规定的、非正式和无意识的学校学习经验,与‘显性课程’相对.”

在现代课程论的视野中,课程包括显性课程和隐性课程.思想政治课程亦是由显性思想政治教育课程和隐性思想政治教育课程组成的.所谓显性思想政治教育课程指的是学校有组织、有计划地为实现其思想政治教育的目标而给予学生明确的外在的教育方式,使学生获得思想道德方面的经验知识的总和.

一、隐性思想政治教育课程的界定

隐性思想政治教育课程的定义一直以来都是众说纷纭,百花齐放.丁文胜在《浅议学校隐性德育课程对学生品德的影响》一文中提出:“隐性德育课程是指学生在学校生活中获得的影响自身品德经验生长的各种隐性教育因素.隐性德育课程不是学科意义上的课程,它没有课程大纲、课程目标、课程计划等要求,它主要是学校物质环境与精神‘动力场’构成的具有教育意义的德育资源”.

翼学锋在《试论学校隐性德育课程设计》一文中说:“隐性德育课程一般是指存在于课内外、校内外、间接的、潜在的、有目的教育活动中,通过受教育者无意识的,非特定的心理反应发生作用的教育性经验的传递与渗透”.

从上述两个概念中可以看出,隐性思想政治教育是非正式的,是一种无意识传授的课程.本文将重点放在探讨隐性思想教育课程的评价体系上.隐性思想政治教育课程评价是按照一定的标准,对课程实施后的实际效果、受教育者的内部以及课程外部进行全方位的评价.

二、隐性思想政治教育课程的效果评价

隐性思想政治教育课程评价是根据课程的目标而对课程实现的价值的评价.价值评价即价值认识,所谓的价值评价就是客体满足了主体哪些需要的评价过程.隐性思想政治教育课程应遵循一定的原则,在原则的指导下,做到客观评价.

(一)导向性原则

在当代中国,思想政治教育是统治阶级实现其意识形态的基本途径,这就使得思想政治教育具有极其鲜明的政治性和阶级性.因此,在评价的过程中要抓住统治阶级为社会主义服务和为人民服务的意识形态,要把社会主义方向放在首位,坚持社会主流价值观的导向.

思想政治教育是为统治阶级服务的.统治阶级要建造利于他的统治建设的社会主流价值观,在中国就是优良的传统道德.在社会上,让每一个人都成为思想道德品质高的人,这样才会有利于社会主义和谐社会的建设.在对隐性思想政治教育课程评价时,要抓住党和政府在这一方面的相关政策、法规、思想作风等,抓住中国共产党希望建设的价值观的导向性,从实际出发,对课程进行评价并不断优化隐性思想政治教育课程结构.

(二)实事求是原则

客观性的原则要求评价者在评价的过程中从实际出发,实事求是,采取中立的立场和态度.由于隐性思想政治教育课程的特殊性,因此在评价的过程中,一定要在客观公正的调查研究中得出结论,切勿主观臆断.另外,在评价过程中,评价者要站在受教育者的立场上进行评价,以受教育者应该接受的符合要求的思想道德教育为基础,真正做到客观公正的课程评价.

(三)全盘性原则

在对隐性思想政治教育课程进行评价的时候一定要做出全面、综合的评价,从大局出发,全盘考虑,不能以偏概全、缺东少西.因为隐性思想政治教育课程的组成部分纷繁复杂,范围较广,因此在评价的时候要综合考虑每个方面的因素,力图做到全面完整.同时还要注意受教育者在不同的时间阶段里的感受态度也是不同的.例如,上海市一份对高校“两课”教学效果的评价显示:学生在校期间认为最不重要的是“两课”课程,而参加工作若干年后,认为对自己影响最大的也是“两课”课程.因此评价时,要把短期效果和长期效果结合起来辩证的思考.

(四)纵向原则

由于隐性思想政治教育课程是一个不断发展着的课程,它在不同的历史阶段里会呈现出不同的效果来.因此,在评价的过程中,要将评价的对象放入到相应的历史环境中去,并将历史纵向贯穿起来,在整体的历史环境中具体的分析研究.由于历史是变动的,课程评价也是变动的评价的动态发展与社会历史的动态发展相结合,预测隐性思想政治教育课程在未来的一段时间里可能达到的未来效果,在一个从过去到现在向未来的历史发展的链条中,抓住其中的每一个细小的因素,做出符合历史发展规律的评价.

三、受教育者的内部评价体系的建构

对隐性思想政治教育进行评价的目的在于促进课程的不断优化完善和作为评价的主体的受教育者的成长以及整个社会的不断进步.而从受教育者的角

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度来看的话,评价的结果并不仅仅是对他们的思想道德品质进行评价,更为重要的是通过评价促进他们自身的全面发展.而从社会的角度来看,当每个个人都得到了发展,那么整个社会风尚就会朝着更加文明的高素质的方向前进.从隐性思想政治教育课程来将,评价的目的在于在社会历史的发展过程中促进课程的发展和完善.这三者之间的发展是紧密联系、息息相关的.因此,建立受教育者的内部评价体系势在必行.


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当前社会下,我国对隐性思想政治教育课程的研究尚处在起步阶段,研究方法、研究内容等还不够成熟.在学界,各种看法也是众说纷纭,百花齐放.而对隐性思想政治教育课程的评价一般最基本的是要分成三大块,即课程本身、受教育者和管理者.对受教育者的评价体系的建构应该遵循几个原则.(一)因人而异原则

在评价受教育者时,往往容易把所有人放在一个水平上进行评价.个体在成长过程中受遗传和环境的交互影响,使个体在身心特征上显示出的彼此各不相同的现象.不同的个体可能会在某一方面或几方面特别的突出.因此,在对受教育者进行评价的时候就要考虑到个体差异性,因人而异,关注每个个体发展成长的各个方面,不能用统一的尺度去评价所有的学生.

(二)多元化原则

在对受教者进行评价的时候,不能仅仅用思想品质好与不好来评价,应该要更多的看到受教育者的其他方面,多元化的考察受教育者在隐性思想政治教育课程中所收获成长的东西.在评价的时候要设定多种衡量指标来评价受教育者的思想道德水平.因此

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