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0340;强奸,去禁止最合理的自由恋爱.因此,毛泽东建议组成一个“拒婚同盟”：已有婚约的,解除婚约,没有婚约的,实行不要婚约,凡同盟内各员,都要实践“废除婚约”这条盟约.1921年4月25日,毛泽东在长沙《大公报》发表了《省宪法草案的最大缺点》一文,他提出对婚姻家庭改革的建议：“人民有自由主张其婚姻之权.婚姻之自由权,除依法律所规定之结婚年龄外,不受父母及任何人之限制.非依法律规定,不得限人民之离婚”,“中国女子对于婚姻无自决权,由家庭而遗害社会,百事均伏坏根于此.而女子对于婚姻应有自决权,又已成天经地义.应规定男女结婚年龄和离婚的最小限制（如两造同意）,让之民法；而于定婚权由父母移于子女之关系,改变吾国婚姻制度之大者,则定之于宪法,我以为实属紧要.”同时,他还提出了女子继承权的问题：“人民不分男女,均有承受亲属遗产之权”,因为女子继承权的决议可以“救女子无财产之弊.女子无财产,女子要解决教育、职业、参政、婚姻种种问题,都是说梦.财产是一个根本,教育、职业、婚姻都是枝叶”.毛泽东的这些论述,不仅指出了中国妇女问题的迫切性,还指明了解决中国妇女问题的几项具体的措施,那就是从经济上给予女性以地位,在婚姻给予女性以自主权,并在法律上做出保障女性合法地位的规定.

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三毛泽东关于长沙女子赵五贞自杀事件的论述

1919年11月15日,长沙《大公报》发表了题为《新娘舆中自刎之惨闻》的报导,报导了长沙女子赵五贞在花轿里自杀的事件,引发了一场规模相当大的关于妇女解放与婚姻制讳莫如深改革的大讨论,不少社会知名人士都参与了讨论,毛泽东也于《大公报》、《女界手钟》等报刊上先后发表评论文章10篇,矛头直指封建婚姻制度,激烈地抨击中国旧式婚姻制度,高喊出要立即摒弃旧婚姻模式的革命口号.

毛泽东在发表的一系列评论文章中锐利而深刻地指出,赵五贞之死“完全是环境所决定”,“是环境逼着他求死的”.因为当时赵五贞所处的现实环境为三面铁网：一是中国社会,二是长沙南阳街赵宅一家人；三是夫家吴宅一家人.被困于这三面铁网之中的赵五贞没有任何生路,所以只有死路一条,因此也只能产生出悲剧的结果.赵五贞“是在中国家庭制度（父权母权）婚姻制度（父母代办政策）的底下应该发生的”.毛泽东将这个悲剧的根源总结为：“这事件的背后,是婚姻制度的腐败,社会制度的黑暗,意想的不能独立,恋爱不能自由”.

在这个事件上,毛泽东看到了中国社会三方面的问题,一是封建家庭和封建家长对于个性自由的迫害,二是妇女解放的出路到底在哪里,三是对婚姻制度的改革.针对这三个方面的问题,毛泽东在11月25日发表于《大公报》的《打破父母代办政策》一文中指出：“夫妻关系,完全是要以恋爱为中心,余事种种都系附属”,因此“子女的婚姻,父母绝对不能干涉”.只有这样,“真正得到恋爱幸福的夫妻,才能实现”.同时,毛泽东也向处于封建家庭中的青年男女大声疾呼：“你们都不是些聋子瞎子,眼见着这么一件‘血洒长沙城’的惨事,就应该惊心动魄,有一个彻底的觉悟.等恋爱是神圣的,是绝对不能代办,不能威迫,不能利诱的!”

此后,毛泽东在11月27日《打破媒人制度》一文中指出：媒人制度是中国婚姻制度的一大弊端,媒人是中国传统婚姻中的始作俑者和破坏者,媒人通过谎言把两个不相识的男女撮合在一起,自己只管“礼金丰入,自在追逐”,而且在婚姻出现危机时媒人也不会受到法律的制裁.所以真正的新式婚姻首先就要抛弃媒人制度,“只要男女两下的心知,到了交厚情深,尽可自由配合”,具体的做法是：“最好在报上登一启事,说明结婚日期.或者到官府注册,也可到乡间自治局报名.倘因乡曲风气未通,媒人一时难尽去掉,也要男女互相见面,防止媒人说谎.”毛泽东认为,能把媒人从婚姻制