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社会学类论文范例,与叙事与理相关毕业论文模板

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什么.比如说社会学理论,它包括结构功能论、冲突论,等等.从一般意义上说清楚理论是什么实在不太容易.我们所能说出的太简单了,简单到比较乏味,就是从个别到一般,从具体到抽象.理论应该是人类把握外界(无论是自然还是社会)的一种方式,求知的一种方式,理解外界的一种方式,思想的一种方式.当你做一个小的个案,你不要企图找到一些大的抽象的东西来帮你的忙.就像我前面说的,你那个文献综述就应该忠实地将前人对这个问题所做的研究拣出来,作为你研究的前提和基础.那些大的理论对于展开你们的思想活动有没有意义呢毫无疑问是有意义的.这些基础理论能够帮助你们对社会生活有一个基本的了解,给出一个框架,但是框架只是框架,框架不会对微观研究提供直接的帮助.这就像城市交通,我们有高速公路,高速公路能够不要吗肯定不能;但是高速公路能到你家门口吗到不了.要到你家,还要有别的路径依赖,还要从高速公路下来,下来还要再跑一段呢.要解决你所调查的那个问题,做出独到的理解、独到的分析,要靠你自己.在同学们这个阶段,可望做到的有价值、有意义的研究,是一个局部叙事,或者中型叙事.因为这样的风格你们驾驭得了.换一个成年学者又怎样如果你们做得成功,他做也不过如此;何况少年人有自己的眼光,自己的优势;而做一个纯理论题目,你们和一个合格的成年学者的差距就会很大.

你们要做的题目不能是一个伪问题或者一个伪研究,明知道这是一个低级重复,那就不要做了,这么做就把手做坏了,以后再上手什么事都做不好.从一开始做就要注意,不能养成低级重复的坏习惯.要避开低级重复,避开没有意义的劳动,同学们目前的水平决定了现在做的只能是这种中小型的叙事风格的东西.除了有可能做出不错的成果外,你们现在需要以这样的叙事体的东西来锻炼自己,就像美术系的学生有个阶段要写生,不管日后你画什么,但有一阶段要练写生.

除此还有一个意义,叙事体最容易走进大众,最容易被外行人阅读和理解.学院派那些纯理论,外行人是看不懂的,不愿看的.当然不是说外行人不愿看的东西就没有意义了.那些东西是为少数人做的,有的时候是为学科做的.那么学科跟社会有没有关系如果学科跟社会没关系,只为学科做的,那就荒诞了.有些人做的研究是为这个学科中其他人做的,其他人很可能跟社会发生直接关联.这个问题的思考很重要,关系到你要想明白我们是干什么的.人家做了一些实际的劳动,生产出粮食,做出鞋子,盖出大楼,直接地作用于社会,满足社会需求.我们都学过一点历史,知道有很多历史学的精深研究,大众是看不了的,只是为学科内部服务的,他们的成果主要体现于论文.相反,通史是通俗的,当然,通俗跟通俗比也有质量的高下之分,但通俗本身的性质,就是为学科之外的整个社会服务的.就是说,有一部分人做了考据,搞明白此前不清楚的一些历史事实,在这方面有了新的进展,写出了很专业的文章,这些东西可以被史学界的其他的同事吸收,他们吸收以后就可以把研究水平更新提高.专业研究不断深入,通俗读物也会不断更新.与之类似,社会学有一些基础理论,它不会直接作用于社会.基础理论为少数人、专业人士或者对理论有癖好的爱好者,提供了一个思想框架,帮助他们去理解社会.社会学界还有一些人做出另一种类型的研究,这些研究可以作用于社会,而这些作用于社会的成果通常不是纯理论的风格,叙事体是其一种.

大家一定不要小瞧了叙事这种风格,古代轴心时代各个民族文化的奠基人,他们的言论几乎都是以叙事体的方式流传的,比如《论语》《圣经》.古代的理论是一种什么样的形式呢阴阳五行,那就是古代的理论了.叙事与理论有高下之分吗理论就高过叙事一头没有这回事,这是两种不同的文体,同一种文体可以直接比较,不同的文体没有太直接的可比性.叙事可以表达很丰富的东西,理论当然也可以帮我们很好地透视、把握对象,两者是不同的东西.叙事还有一个非常精彩的地方,就是叙事有的时候会更有助于读者去参与,因为叙事大多都留着思考的空间呢.不是说理论本身没有留空间,但理论做得越严密,越细致,留下的思考空间可能就越小.能够留下很大的思考空间的是顶尖高手的作品,一般的人把道理说得逻辑缜密、推理细致,一小步一小步地往前推导,干净利索,看完了以后觉得雄辩,就是很好的东西了.但你看古代大师的东西,里面有巨大的讨论空间在那搁着呢,那不是一般人干得了的事情.我自己写得比较满意的东西,就是论述得比较严密,比较干净,我写不出那种留出很大空间的东西.能吸引人们来参与、讨论、争辩,那是另一种境界,一种很高的境界.

四、叙事:文学、新闻报道与社会学

接下来还是要说,搞叙事体的东西不要自惭形秽,这样的东西是拿得出手的.有人说,搞单纯的叙事不成文学了吗不错,文学也是一种叙事体,但我们的叙事和文学是有差别的,差别就在于文学是虚构.你要进入西方的图书馆,第一大划分是:fiction和nonfiction,虚构和非虚构.文学是虚构,我们是发现和讲述事实,二者只是在叙述的风格上相似.还有,文学不太讲逻辑,而我们讲究逻辑推理.我认为后现代理论有很大贡献,他们的好多质疑我都一定程度上的赞同,但是对他们的一些文章不讲逻辑这一点,我是全然不能接受的.我觉得,如果学术作品文学化到不太讲逻辑了,那是我无法接受的.法国有些社会学家的东西,文学化且不太讲逻辑,我个人不太好接受.我还认为,我们与文学的另一个差别就是非理性和理性.有

关于叙事与理的学士学位论文范文
社会学类论文范例
些小说的风格是非理性的,比如《百年孤独》这样的小说有一些成分是非理性的.我们这里不成,我们要遵循理性.我们跟经济学的差别之一是经济学认为,经济人是高度理性的,而我们认为,这在很大、程度上背离了现实中的个人,那样的经济人只存在于假设中,现实生活中个人的动机有理性的成分,也有非理性的成分.我们是这样看待我们的研究对象的,我们不愿狭窄地把我们的研究对象假定为理性人.我觉得以理性人为前提的研究虽然不失为一种研究方式,但实在是很狭窄的,因为与现实背离得太大了,其解释的有效性是很小的.但这不是说我们的研究是非理性的.我们的研究对象的动机包括非理性成分,但是我们的研究绝对是遵循理性的,我们要靠理性去推导他的非理性行为、非理性动机.更准确地说,我们充分承认人的非理性,但是作为研究主体,我们的研究方式是理性的.事实与理性就是我们这种叙事体和文学的差别.

还有人问:单纯的叙事不成新闻报导了吗我指导学生做的一些城市调查,结集成一本很厚的书,叫《都市的角落》,就引起过这样的争论.这本书赢得了大面积的好评,我所说的大面积主要指的还是学术界.很多国外的学者读过这本书后非常感兴趣.虽然这本书都是学生的作业,连论文都不是,稍微浅了一点,但਷

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