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《人与衣：张爱玲(传奇)的服饰描写研究》,邓如冰著,即将出版
秦兆阳上世纪50年代中期发表过一篇文学论文,题目叫《现实主义――广阔的道路》,当时我读了颇受感动,至今认为是在那时读到的一篇很好的文学论文,现在我将它的副标题移用于女性文学研究上.
一个文化领域的兴起,都是在与旧有的文化传统对立的意义上被自觉提倡的.女性文学也是在与男性文学对立的意义上发展起来的.这几乎是人类文化发展的一个带有规律性的文化现象.但当一个新的文化领域已经建立起来,它与固有文化传统直接对立的意义就基本消失了,至少是淡化了.我认为,中国的女性文学研究也面临着这样一个研究路向的变化问题.女性文学以及女性文学研究的生成与发展,是与反叛固有的男性文化传统有直接关联的.女性进入社会,成为人类社会主体的一部分,是在欧洲资产阶级革命之后.那时的女性文学,还没有较为清醒的独立意识,是作为以男性文学为主体的文学整体的一个组成成分意识自己的,其基本的形态与李清照之与宋代文学有相似之处.女权主义文学理论,是在世界女性文学已经有了较大程度的发展之后于上世纪下叶在世界范围内兴盛起来的.在这时,它才有了自己独立的理论形态,是将世界女性文学作为一个整体来看待的,它以反抗男权文化的统治为指归,以张扬女性的社会权利为旗帜,标志着女性文学已经从男权文化的笼罩下独立出来.这种理论在“文化大革命”结束之后传入中国大陆,刺激了中国大陆女性文学、特别是女性文学研究的成长和发展.我主观认为,在中国大陆新时期的文学研究中,具有转折意义的是两大研究领域,其一是比较文学研究,其二就是女性文学研究.
当西方女权主义理论传入中国的时候,正是“文化大革命”结束后一个短暂的中国文艺复兴的时期,在那时走进中国大陆文化领域的是“文化大革命”之前毕业的大学生和“文化大革命”后回到城市的上山下乡知识青年,从总体上属于一个弱势群体.可以说,西方女权主义文学理论传入中固后,并没有遇到中国大陆男性文化的正面狙击,很快就在中国大陆扎下根来,并有了一个不大但也不是微不足道的女性文学的创作队伍和女性文学的研究队伍.
中国大陆的女性主义文学研究,同新时期的比较文学研究一样,具有后发性,是在西方同样一种文学研究形态得到较长期的发展之后发展起来的,并且直接借鉴了西方较为成熟的理论与方法.
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一、尽管女权主义文化理论与女性主义文学理论提出的只是女性的权力与女性的文学的问题,但其最终的指向目标却是一种新的人类文化观.只要从这种整体的人类文化观的角度出发,我们就会知道,女权主义文化理论在其整体的意义上是超于男女两性的简单对立的,它既不等同于自然主义的男性观和在以男性权力为中心的社会历史上形成的男权文化观,也不等同于自然主义的女性观和在以女权为中心的意识中建立起来的女权文化观,而是一种在过往人类文化史上一直处于缺位状态的“第三性”观.这是它的社会性,也是它的超越性,试想,假若没有这种超越性,假若它仅仅局限于为女性自身争取绝对的社会权力和文化权力,它又以什么样的力量获得包括男性在内的整个人类社会的同情、理解和支持呢
二、尽管女权主义文化理论和女性主义文学理论不遗余力地攻击迄今为止的人类文化历史的男权主义性质,但在其根本的意义上它们仍然是建设性的,而不是破坏性的.它们的全部努力都在于通过自身的生成与发展而改变人类文化发展的固有方向,而不是为了否定过往人类文化历史的存在价值和意义.有它们自身的生成与发展,它们就有改变人类文化国有发展方向的功能和意义；没有它们自身的生成与发展,即使它们批倒了过往人类历史上所有的文化和文学,它们仍然无法实现自身的追求目标,因而也是毫无价值和意义的.
三、尽管以男性权力为中心的文化对女性的权力是漠视的、排斥的,但这种文化却并不是建立在全体人类的全部愿望和要求的基础之上的,甚至也不是建立在全部男性社会成员的全部愿望和要求的基础之上的.在这里,也就有了对人类社会历史和人类文化历史进行分析性考察的可能.在这里,人们必须有一个根本的意识,即越是接近依靠国家权力和国家意识形态维系的集体生活的领域,其男权主义的性质就越加浓厚,而越是靠近不需要国家权力和国家意识形态维系的私人化的生活空间,其男权主义的性质则越加薄弱.这使我们没有权利将女权主义文化理论和女性主义文学理论对过往人类文化男权主义性质的判断带入任何一个男人或女人的私人化生活空间之中去.在《牛郎织女》的故事中,牛郎不是一个男权主义者,织女也不是一个女权主义者,因为他们不是依照国家权力和国家意识形态的力量结合在一起的.
四、谈到文学问题,我们必须首先对文学的特质有一个基本的了解和判断.首先,在过往的人类文化中,只有文学是更加逼近个体人内心独立愿望和要求的人类文化成果,只有文学是更加远离政治的权力和经济的权力而更加逼近私人化生活空间的文体形式.试想,如果运用女性主义文学理论打倒的都是那些人类历史上最伟大的文学作品,而重新捧起来的却是人类历史上那些趋时媚俗的低劣作品,女性主义文学理论对于文学研究的价值和意义又何在呢其次,在文学创作中,对文学家的一个重要要求就是要具有更加强大的对象化能力.也就是说,文学家不仅要善于站在自己的立场上观察、了解、感受外部的世界,也要善于站在对象的立场上观察、了解、感受到自己.正是这种对象化的能力,使那些人类历史上伟大的文学家,尽管自身是男性,但在对女性心理的感受和了解上,也是超于当时的多数人的,其中也包括那个时期的多数女性.曹雪芹的《红楼梦》就是一个有力的证明.
在这里,我谈一下鲁迅.
鲁迅是个男性作家,女权主义文化理论与女性主义文学理论都将迄今为止的人类文化和文学视为以男性权力为中心的文化与文学,我们用这样的标准研究鲁迅作-口口,并在鲁迅作品中发现了诸多男权主义的特征,这似乎是顺理成章的.但是我们必须看到,当女权主义文化理论和女性主义文学理论对迄今为
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