家族方面论文例文,与关于家庭主题相关毕业论文提纲

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我认为描写家庭的人与人的关系,仍然是小说的重要主题.在刚开始写小说时,我并没有认识到这一点.那么我为什么这样想,描写家族的意义何在我想把平时就这一问题的思考稍加整理,在此说一说.

毋须赘言,小说的主题,也就是写什么,是作家自己选择决定的.怎样写,是作家的自由.从客观来看,作家在社会中生活,不管是有意识还是无意识,其选择都是社会整体动态的反映.反映的方式,对时代的认识,因作家而异.

回顾近五十年的创作体验,我感到作品的主题与当时生活的环境是紧密相关的.

我大学毕业后马上进入汽车制造厂工作,结束了由父母供养的悠哉游哉的学生生活,步入社会,经济上独立,在公司上班.我之所以没有去新闻社、出版社等传媒机关,没有去银行、证券公司等金融企业,是因为我愿意到制造东西的工厂工作.

写小说是我十多岁时产生的愿望.后来在高中,大学时一些习作,在朋友们办的同人杂志上发表.这些东西都是自然产生的自我表现而已.进入公司以后,当然还想写小说,我希望写我置身其中的制造业.

但实际上,当了公司职员之后,环境发生了巨大变化.千余名从业人员,分散在各个车间工作,从上班到下班,被时间紧紧束缚着.我虽然做经营方面事务性的工作,但开始时我根本不知道自己在公司的那一个部位,给我的工作与其它部位的人有什么关系,就像小孩在人群中迷路一样惊惶.公司的人与人的关系,不像学生时代与朋友、恋人的一对一,因工作联系而发展的关系,更加复杂.我认为,捕捉其中的个人形象,必须站在能够总览公司全局的高视点,把具体的东西归结在一起,而进行抽象的表现.不知不觉中我发现自己要写的小说不仅抽象而且有一种幻想的倾向.我觉得不如此,则难以表现企业中劳动者的形象.

工作了两三年之后,我渐渐明白了自己的工作与其它业务的关系,而且也承担了一定责任,觉得工作比以前有趣了.比如在企业中处理业务时,不仅有一种责任感,而且认为这是一种自我表现.明白了与上司、同事、有关车间的关系,都是以工作为中心而建立起来的.在这种人与人的关系中,通过完成工作实现自我表现而发生的故事就是小说的主题.也就是在企业中人怎样像人一样生活这个问题.

上个世纪50年代后半叶,日本经济开始高速成长,企业绞尽脑汁提高生产率,各个车间的课题沉重而多样.在这一时期,随着视工作为自我表现的想法更为强烈,刚进入公司时的抽象的幻想的倾向开始衰减,可以说,围绕着工作的具体问题而发生的故事中,活生生的个人的形象更使我感兴趣.

本来我说讲家族这个主题,但却讲了许多公司职员的生活,但我以为这是进入本题的必要前提.

总之,我在公司里工作了十五年之后,发表作品的机会越来越多,于是我辞掉了公司的工作,开始了盼望已久的文笔生活,专心致志地写小说.

那时我已经年近四十,我们夫妇和两个孩子共四口人.我整天在家里工作,与家属绞在一起,通过孩子的成长,上幼儿园、上小学所结识的人际关系,邻里的关系,在日常生活中显得越来越重要.在公司工作时,白天上班,家里的麻烦事可以推给在家的妻子,甩手不管.现在我了整天在家,对那些鸡毛蒜皮的小事也不能视而不见.

这时我突然发觉,企业中的人与人的关系,辞职离开后自然结束,即使与车间的某人关系亲密,但只要是以工作为中心的关系,一旦离开工作岗位,几乎连见面的机会都没有,不能不疏远.

与这种工作关系不同的是家族关系.从清晨到傍晚,以至永远一直保持着,家族没有退休一说,随着年龄的增长,父母与孩子、夫妇之间的问题会发生种种变化,但这种关系却不会消灭,即使夫妇离婚,但孩子的关系依然存在.

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再者,某人到公司工作,从进入公司开始到退出公司结束,基本限于一代,但家族却源远流长,从父母到孩子,以至子子孙孙.倘若从父母上溯,有祖父母、曾祖父母以至先祖.也就是说,家族中通常都包涵着历史.代代相传的工匠的生活是家族历史和工作重迭的产物.近代以后产生的工薪族,使家族与工作分离开来.

把以工作为中心的人际关系与以夫妇、父子为基础的家族关系加以比较,说哪个更重要似乎没有意义.但如果没有这两种关系,人类社会就不能成立.各种存在都自有其存在的深刻理由.打个比方,如果说蕴含着历史的家族是表示时间的竖轴,那么以工作为中心的人际关系就是表示空间的横轴.

我的兴趣之所以从工作转移到家族,与我在公司时担负责任后对工作的意义才有所了解一样,结婚以后有了孩子,才意识到对家族所负有的责任,家族的主题才浮现在脑中.如果没有孩子,独身一人,过着随心所欲的生活,那么我也就不会意识到家族问题.

认真想想,家族确实是一个非常不可思议的集团.在人生下来开始成长的过程中,家族早已存在.当你记事时周围都是家族.可以说孩子是做为家族的一个成员而来到人世的.孩子不能选择家族,不能像选择学校、职业一样选择家族.家族的历史,家族的时间,恰如新生儿生命的史前期.孩子自然地接受这一切而成长.这里就产生一个对家庭的原始印象问题,而且是在不知不觉中形成的.当人们思考家族是什么的时候,头脑肯定会浮现围绕着自己的家族形象.

这样成长起来以后,男女结婚自己作为父母生儿育女,建立家庭时,会产生困惑.自己头脑中的家族原始印象与新建的家的实际的家族形象并不一致.也就是说追求自己体验过的过去的家族形态,但却难以实现.这是因为社会整体变化激烈,因此动摇了家族关系,或者家族的历史性受到了威胁.父母与子女的关系与自己记忆中的有所距离,而且夫妻的关系也早就发生了巨大变化.

日本的家族制度由于战败和战后所进行的种种改革发生了深刻的变化.举例来说,在战败以前,日本非常重视家族门第.一直保持着夫权、家长权统治的父权家族制.继承家庭财产也仅限于长子,其余人分家另过.分居成立的家庭的地位要比继承家业的本家低下.本家当然要与父母一起生活,形成三代四代同堂.由于孩子多,本家呈现出一派大家族的景象.

结婚最重要的是生孩子,延续家族.正如俗语所说,“没有孩子就走人”,不能生孩子的媳妇只能离婚.而且结婚被视为是家庭与家庭的关系,个人的希望、意志未必能自由实现.日本战败以后,实施新的宪法,宪法中明确规定：“结婚必须取得两性的同意,以夫妇拥有同等的权力为基础”,明确了结婚是个人与个人的关系.从现在结婚仪式上仍说：“某家与某家的结婚仪式”,就能窥视到以前家族制度的遗痕.

还有,在生了孙子之后,分内孙、外孙.日本在原则上结婚女性都改夫姓,继承自己姓氏的后代的夫妇生的孙子叫内孙.嫁到别人家的姑娘生的孙子,因姓不同,叫做外孙.尽管如此,但觉得自已家的儿媳妇生的孙子不如女儿生的外孙可爱,所以有俗语说“内孙不如外孙”.现在,内孙外孙这种称呼几乎不用了.这也说明家族的重要性在减弱.

虽然与家族制度、法律没有直接关系,但却出现了这种情况,即对战争时期的军国主义的反思,在战败后强烈喷发.搞军国主义导致战争的是男性.做一个继承武士传统&

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