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关于传播学方面论文范文例文,与传播学是什么相关毕业论文格式
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和政策制订都产生了重大的冲击,有效促进了政府行政的现代化、民主化、公开化和效率化,是政府再造的重要推动因素.第三,传播学所面临的是一个文化媒介化的时代,与文化实践,社会心理和教育内容等方面的变化相伴随.文化是当今具体的人为自己创造秩序和意义的时候产生的东西,不仅仅是通过主观心理分析去认识的个人倾向、态度或理念,也包括必须通过客观社会去认识的社会结构、政治体制、公众行为和行为空间、人际互动机制等.传播学的无处不在使它本身成为一个外延最大的学科,对社会管理方式,对个人职业训练,对大众消费心理都具有指导性或服务性的作用,传播媒介本身是社会生活的粘合剂,这应验了当年控制论创始人维纳的一个判断：“社会传播是社会这个建筑物得以粘合在一起的混凝土.”([美1N．维纳：《人有人的用处》,商务印书馆1978年版,第17页)
传播学属于什么科学
传播学是一门社会科学.根据美国著名学者沃勒斯坦(1mmanuelWALLER-STEIN)在《开放的社会科学》一书中的说法,在十九世纪后期,构成社会科学的学科系统有三条明确的分界线：首先,以对现代／文明世界的研究为一方与对非现代世界的研究为另一方构成了一条分界线.前者是历史学再加上三门以探寻普遍规律为宗旨的社会科学――经济学、政治学和社会学,后者是历史学再加上东方学.第二条分界线是表现在对现代世界的研究方面,研究过去的历史学和注重现在的普遍规律的社会科学――经济学、政治学和社会学之间存在着一条分界线.第三条分界线是指在以探寻普遍规律为宗旨的社会科学内部,对市场的研究(经济学)、对国家的研究(政治学)与对市民社会的研究(社会学)之间也存在着鲜明的分界线.而这些分界线中的每一条在1945年以后都开始面临挑战.在整个世界范围内发生的政治、经济、社会和文化领域的变化,使各个传统学科在研究内容和研究方法上产生了重合,这导致了双重的后果.一方面,无论是依据研究的对象还是依据处理数据的方法,要想为这传统学科找到明确的分界线越来越困难；另一方面,由于可接受的研究对象有了范围上的扩大,每一门学科也变得越来越不纯粹.解决这个问题的一个方法便是新创一些带有跨学科色彩的新科学,如传播学.
1980年代以后,在西方和整个世界,传播学在学术发展上开始形成了相对自足的理论领域.简单说来是把传播学的学术活动的目的定义为：通过理论来理解和把握象征符号和符号系统的生产、处理和效果,以便解释与这些生产、处理和效果相关联的现象.这些现象本身从社会在经济意义上的再生产和象征意义上的再生产转向全球化运动.正如麦克尔哈特和安东尼奥,奈格里在蜚声世界的《帝国》一书中指出：“传播网络的发展同新世界的出现具有有机的联系：换句话说,这涉及到结果与原因,产品和生产者.传播不仅表达也组织着全球化运动,并通过各种手段在增殖和结构其中的相互连接.它不但表现而且控制着所有传播连接中的想象的意义和方向.换言之,想象在传播机器的环境中被引入和疏导.那些在权力的现代性理论中被认为是超验的成分(外在于生产关系和社会关系)此时在内部形成,内在于生产和社会关系之中.中介被吸收入生产机器之中,社会空间的政治合成被固定在传播空间之中.正因为如此,传播工业今天占据如此核心的位置：不仅仅在新的规模上组织生产,使人接受适应于世界空间的新结构,而且还从自身内部提供辩护.”在这两位作者看来,传播是当今世界生产方式的主要内容,从事传播、合作以及各种情感的生产与再生产已经在市场经济的构成结构中占据核心位置.而在我们看来,网络空间中的虚拟资本主义一方面制造和销售过剩的知识和信息,另一方面又不断地制造对知识和信息的新需求,这成为一个活脱脱的经济学隐喻.如果说传播学理论的要点是研究信息的发展、意义的生成和信息的组织,今天日益凸现的全球化现实将成为无法回避的背景,这种新的权力支配关系成为知识生产的根本性条件之一.从批判角度考察传播学发展的环境因素,人们认为多元权力结构的资本主义社会是人类有史以来最痛快的知识跃变,社会利益的离散、商业竞争的尖锐以及自由资本的集约,使得人类对知识的依附和支持的程度超乎了前人所有的想象.
早在二十世纪五十年代,美国学者就提出以工业化为核心的“经典现代化理论”,认为工业化的特征是工业经济占国民经济(GDP)的比例不断上升,从事工业生产的劳动力占全国劳动力的比例不断上升；同时,农业经济和农业劳动力的比重持续下降.但从二十世纪八十年代以来,发展中国家工业比重却超过了发达国家.1998年,低收入国家平均工业比重超过中等收入国家,中等收入国家平均工业比重超过高收入国家.这一历史事实展开现代化理论的新角度,卡斯特总结为“工业主义以经济增长为取向,亦即追求产出的极大化；信息主义以技术发展为取向,亦即追求知识的积累,以及信息处理更高层次的复杂度.”([西班牙]曼纽尔,卡斯特：《网络社会的崛起》,社会科学文献出版社2001年版,第21页)在西方,人们比喻工业时代之初,国家强盛的国力指数是钢产量和铁路长度,工业经济的特点是机械化、电气化、标准化、专业化和规模化.那么,现在的衡量标志是象征符号的生产能力,知识经济的特点则是知识化、信息化、网络化、全球化和多样化.换句话说,也就是信息传播的能力,而这往往又是和政治、经济、军事和文化等方面的影响力直接相关的.
信息和传播的膨胀是当今世界发展的逻辑现象,其中最核心的构成是媒介.在当今人们的日常生活中,“视听地理正逐步脱离民族文化的象征性空间范围,而在国际消费者文化这一更为‘普世化’的原则下加以重新调整.媒介新秩序的一大理想是做到自由而不受阻碍地广为播放节目,即‘无疆界的电视节目’.这种理想的必然逻辑是最终努力实现在全球播放,形成全球市场――我们已经看到正在崛起――一些意欲实现这种理想的全球性大公司.媒介新秩序的定位是一种全球化秩序.”([英]戴维,莫利／凯文罗宾斯：《认同的空间――全球媒介、电子世界景观与文化边界》,南京大学出版社2001年版,第15页)人类从中世纪到二十世纪,经历了从印刷媒介到电子媒介的发展过程.媒介这个词所产生的多种含义表现出一种潜藏在全部现代传播方式历史中的矛盾因素在语言学上的遗留物.因为每一种传播媒介都是在技术进步的前提下和社会制度的特征、公众接受的能力和文化内容的嬗变相关,这三者之间的融合、冲突和演变推动传播事业的发展.这证明了文化研究专家德,塞尔托的一个观点：“在一个社会与其科学模式之间,在一种历史背景和与之相适应的思维工具之间,存在着某种关系,这种关系构成某种文化体系.”([法]米歇尔德塞尔托：《多元文化素养》,天津人民出版社2002年版,第164页)这个体系包括对自然资源的利用技术、集体的整合方式和对于宗教或人文的主体观念的采用,只要其中一个构成因素发生变化,体系本身就会发生变化.而当一个社会的整体结构发生变化以后,必然产生新的控制模式,随之而来的是解释模式的转换.
今天的人生活在一个被传播媒
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