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外语教学法在国外也称语言教学法.究其原因,在于外语教学法研究的根本问题是人类如何学会语言的.外语教学法与本族语教学法虽属两个范畴,却有血缘关系.尤其是在具体方法方面,两者互通领域更大.任何具体方法,一旦应用于外语教学,必会反映本族语文化的特点.同一具体方法应用于不同民族相同的目的语教学,也会反映本族语民族的文化差异.这种差异是吸附本族语习用方法的结果,属文化继承.所以具体方法也有继承性,继承性体现传统的真谛,所以具体方法的传统,犹如文化传统一样,既有精华,也有糟粕,必须加以分析.

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我国古代的主要教学方法有：熟读、精思、讲解、问答、温习等,这些教学方法相辅相成,构成了我国古代语文教育的教学法体系.

1．熟读

古代教学,特别重视熟读.朱熹说“读得熟,则不解说自晓其义也.”说明熟读是理解文章思想内容和表现形式的基本方法.不但熟读,而且要求背诵.书院和私塾里,常常要求学生当堂背诵,元代程端礼给程氏家塾订的制度是：“每大段内必分作细段,每细段必看读百遍,背诵百遍,又通背读二三十遍.”(《程氏家塾读书分年日程》).可以说,熟读,背诵是古人学习语言的主要方法.

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反观本世纪以来从国外引进的外语教学法,无一将背诵这一基本方法排除在外,但我国传统的背诵方式最大的缺点是摒弃理解,学生毫无自觉练习,背诵得不到教师的任何帮助,纯属死记硬背,事倍功半,且背诵材料过多；读的都背,学生负担太重.因此改革实践中的背诵法,应继承我国语言教学法中全文背诵和温习性背诵的优点,摒弃单一死背与背诵过多的缺点.

2．精思

古人不但要求背诵,而且要求深入思考.孔子说：“学而不思则罔.”朱熹说：“大抵读书,先须熟读,使其言皆出之于吾之口,继之精思,使其意皆若出之于吾之心,然后可以有得耳.”(《朱子大全：读书之要》)为什么要精思清人戴震说得好：“人之间学犹饮食,则贵其化,记问之学,食而不化也.”只有通过思考,才能真正理解,融会贯通,变成自己的东西.

再看百年来我国引进的外语教学法里,都将精思这一方法论包括在内.但精思这一具体方法是在熟读背诵基础之上才进行的.改革实践中的精思应与读背同步,使其相辅相成.

3．讲解

古代教育不管哪一级学校,不管是公学还是私学,教师都很重视讲解.韩愈所说的“传道、授业、解惑.”其主要方式就是讲解和答问.清代王筠在《教童子法》一文中,很明确地写道：“学生是人,不是猪狗,读书不讲,是念藏经也,嚼木扎也,钝者戒俯首受驱使,敏者必不甘心也.”他的话强调了教师讲解的重要性．在如何讲的问题上,古人主张言简意赅,发人深省.其标准就是“约而达微而臧,犀臂而喻”(《礼记学记》).很多教育家,尤其是孔子,在这方面作了典范.

讲解也是国外外语教学法的一个重要的具体方法,尤其是以翻译和语言知识作为学语言手段的各派外语教学法中,当前的我国外语教学中课文大部分采用讲解的变体――串讲法.有些地方甚至只有串讲而无篇章教学,并且当代外语教学中的串讲丢掉了我国传统串讲法的优点,既无作基础的背诵材料,又无相互为用的模写,如果再与听说练习相割裂,则既无助于发展听说能力,也不能培养阅读能力,因为孤立地串讲,使学生只接触单个的词语规则、修辞方法,而学不到整体的话语篇章.

4．问答

古代教育以个别传授为主,问答在先秦时是经常采用的一种教学方法.孔子在教学中经常采用问答法,问答是形式,其实质是要启发学生的思维,让他们动脑.古人对这一点认识是很清楚的.唐彪说：“层层驳向,如驳物相似,去层皮方见肉,去层肉方见骨,去尽骨,方见髓,书理始能透彻.”

古人不但主张问答,而且讲究问答的艺术,注意到了回答问题的原则.《礼记学记》中说：“善问者如攻坚木,先其易者,后其节目；及其久也,相悦以解,不善问者反此,善待问者如撞钟,叩之以小则小鸣,叩之以大则大鸣；待其从容,然后尽其声.不善待问者反此.”如此看来,他先从问答这一矛盾的主要方面“问”说起,再谈到答；指出答方应为问方服务,故称“待问者,”而不称“答问者”.问的重点是学生,答的重点是教师,由问而答,表示学生主体原则.

我国古代语文教学法与外语教学法参考属性评定
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关于问答法,我们常常只见介绍H帕默的做法,至多讲讲苏格拉底的“产婆书”.殊不知我国古代教育家关于问答法的精辟论述更适用于外语教学.上面短短66个字,比当代各家外语教学法关于问答法的论述,都要完备得多.这一遗产,理应引为我国外语教学法体系中的瑰宝.

再来看看我国目前的外语教学几乎清一色的满堂灌,教师扮演主要角色,而学生处于被动地位,这不利于发挥学生学习的主观能动性,阻碍学生实际应用能力的提高.

5．温习

温习是古人教学生巩固学习成果的一种重要方法.孔子说：“学而时习之,不亦说（悦）乎!”（《论语学而》）他不但认为应当将所学过的东西时时反复温习熟习,而且说这是很令人愉快的事,这是因为经常温习,心中自然能深切了解,永久不忘,哪有不愉快的道理,曾子把“传不习乎”作为他每天自省的三项主要内容之一,古人教书,对学习温习的要求很严,上新课必须检查旧课的复习情况.清代颜元认为,复习的好处是：“其间错解者,可以改正；不解者可以再解；不用心听,全不能复者,可以惩儆之,开导之功,莫善于此.”(《父师善诱法》)

此法也适合于我国的外语教学,外语教学法包括在其中.但古人所要求的“温习R