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关于城市相关论文范文资料,与城市与文学的恩怨相关论文开题报告
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340;生活,正是一种市民阶层的生活,它导致一种新的都市生活方式、都市风俗、都市娱乐生产的兴起,进而引起一种新的城市意识的生成.宋代的小说是典型的市民文学,也就是话本,它主要是“在瓦子里讲唱的,是真正出于民间为广大市民所喜欢的东西,不同于唐朝的传奇.瓦子像是现在的庙会,是个易聚易散的地方,以讲史、小说为主要演唱的东西”(20).当时的话本小说演出的场所,主要集中在“瓦子勾栏”、“茶肆酒楼”、“露天空地与街道”、“私人府第”（当然也包括宫廷和乡村）.与此相应的,还有演出的“招子”（节目单和广告）,收钱的规则,等等.可见,那时的市民文学已经在摆脱对朝廷政治的依附,由御用文人或艺人,转化为依附市场的生产者(21).尽管那时的文艺内容与封建时代的历史和意识形态关系密切,但承载它的空间形式已经发生重大变化,形成了一种独具特色的“市民空间”.除话本小说之外,通俗歌词也是当时城市文学的重要的形式,主要作者有柳永、周邦彦等人,他们的歌词主要表现都市繁华、羁旅烦恼、男欢女爱、离情别绪、歌妓色艺、底层女性.
明代是古代城市文学的另一个高潮期,出现了以《金瓶梅》、“三言”等为代表的所谓“市人小说”.与同期其他小说相比,《金瓶梅》几乎摆脱了“土地―家族―国家”这一传统社会意识形态结构的纠缠,而直接叙述了一个“市民”家庭的日常生活故事、欲望故事、经济活动、消费行为.尽管其中也有宫廷政治的影子,也有家族文化的阴霾,但毕竟是最早的广泛地描写城市居民日常世俗故事的小说.当然,与十八世纪的近代西方的个人主义小说还是不能同日而语,其中“个人主义”的影子很淡,但是“家族主义”的影子也很淡.因为它有城市背景,但没有城市精神,与近代意义上的城市文学所关注的个人经验并不相干.因此,当它无奈地变成了一个浪荡子赤裸裸的欲望故事的时候,难免落入“劝善惩恶”的俗套.
中国现代城市文学的兴起,既与现代意义上的城市的兴起相关,又是一个与全球接轨的现代化过程.首先我们就要提到的是“鸳鸯蝴蝶派”或“礼拜六”派.这是一个清末民初出现在中国现代大都会上海（后来也转移到北京和天津等城市）的通俗文学流派.它一方面考虑到中国受众的接受传统而继承了古典小说的表达手法（以长篇章回体和短篇传奇为主）,另一方面又是大都市现代传播媒介兴起的产物,作品主要刊登在《民权报》、《申报》等报纸,《小说丛报》、《礼拜六》等杂志.其主要作者为徐枕亚、包天笑、秦瘦鸥、张恨水、范烟桥、恽铁樵、周瘦鹃等.其内容也是五花八门,但以才子佳人、婚姻恋爱为主,“佳人已是良家女子了,和才子相阅相恋,分拆不开,柳荫花下,像一对蝴蝶,一双鸳鸯一样”(22).恋爱小说,还有武侠小说、问题小说、讽刺小说、黑幕小说等等.简单采用这一命名是为了快速解决掉他们,在文学评价的意义上是无效的.
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这一流派曾遭到新文学运动的激烈批判,认为它是封建阶级和买办阶级趣味在文学上的反应,是封建遗老遗少的文学,是十里洋场这一殖民地租界的畸形胎儿,是帮闲的、消遣的、游戏的、金钱的文学.近年来,研究者对这一流派进行了重新评价,认为“说这一流派反映了封建地主和洋奴买办阶级的文学集团是缺乏依据的等他们对劳工和劳农的悲惨生活”充满了同情(23).认为“这一流派是以都市通俗小说为其主要特色.它继承了中国小说等的衣钵,而又以反映都市生活为主,说它是一个中国传统风格的都市通俗小说流派是符合它的创作概貌的”(24).现代中国城市化（工业化、人口集中）过程是这一流派产生的背景,大众传播和文化消费的兴起是这一流派产生的动力.任何一个国家在现代化城市兴起之初,特别是大众传播媒介的勃兴,以及市民休闲娱乐生活的丰富,都会出现通俗市民文学.文学的社会功能、审美功能固然重要,但它的娱乐功能也是不可或缺的,尤其是对普通市民而言.这种情形与二十世纪九十年代中期的市民通俗文学的兴起很相似,但总是遭到一些人的简单否定.蝴蝶鸳鸯派的问题当然很多,比如,它没有找到一种当时的语言和形式,而是像“蟹寄生”一样寄宿在传统文学的形式之中.创造一种新的形式,正是“五四”新文学运动、特别是鲁迅的短篇小说的功绩.
二十世纪二十至四十年代的上海出现了又一次城市文学的高潮,其主要作家是叶灵凤、张资平、曾今可、章克标、刘纳鸥、穆时英、茅盾、丁玲、张爱玲、苏青、徐、无名氏等.这一批城市作家的小说,与京派的“乡土小说”和“乡土文化中的城市小说”构成了鲜明的对比.由于城市类型的不同,造成了其创作风格的巨大反差.活动在古都北京的京派小说的文化依据,是历史、传统或文化人类学的,其主题多为传统市井风俗,底层劳动者的遭遇.像《骆驼祥子》那样的小说,其主人公的核心价值就是传统的农民价值,以身体能量换取生活资料.他身上没有觉醒的城市意识,更无法进入官僚城市的上层,因此只能是一个“个人主义的末路鬼”.而沈从文则基本上对都市视而不见,而是以想象中的乡土精神来抵御城市精神.
此时期的海派文学,无论是早期的张资平、叶灵凤等,还是中期的刘纳鸥、穆时英等,抑或后期的徐、无名氏等,甚至茅盾、丁玲或者张爱玲、苏青,其作品都充分表现了现代都市主题.这些主题主要是建立在现代市民欲望基础上的“诱惑―女性”主题、“利益―商业”主题,“暴力―革命”主题；还有建立在个人感官基础上的“观看―流浪”主题,“休闲―消费”主题等.
茅盾的《子夜》集中表现了这些主题.小说一开篇,就展示了东方大都市夜晚的霓虹灯、“巨大的怪兽”一样的洋房,“闪着千百只小眼睛似的灯火”.在一位中国乡绅吴老太爷眼中的的大都市就是“孽障”：
汽车发疯似的向前飞跑.吴老太爷向前看.天哪!几百个亮着灯光的窗洞像几百只怪眼睛,高耸碧霄的摩天建筑,排山倒海般的扑到吴老太爷的眼前,忽地又没有了；光秃秃的平地拔立的路灯杆,无穷无尽地,一杆接一杆地,向吴老太爷脸前打来,忽地又没有了；长蛇阵似的一串黑怪物,头上都有一对大眼睛放射出叫人目眩的强光等闪电似的冲将过来,准对着吴老太爷坐的小箱子冲将过来!近了!近了!吴老太爷闭了眼睛,全身都抖了.他觉得他的头颅仿佛是在颈脖子上旋转；他眼前是红的,黄的,绿的,黑的,发光的,立方体的,圆锥形的,――混杂的一团,在那里跳,在那里转等猛烈嘈杂的声浪会叫人心跳出腔子似的.(25)
此外还有“公共汽车的罢工额“,”工厂的暴动”,“共产党的标语”,“女人裸露的手臂”、“丰满的乳房”.吴老太爷就这样被蜂拥而至的都市的速度、色彩、人群、女性、高楼窒息而死.这死,无疑象征着乡土文明之死.在穆时英的《黑旋风》中,上海则成了一个
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