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关于城市相关论文范文资料,与城市与文学的恩怨相关论文开题报告
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一、城市的意义
城市是从乡土母体分离出来的一种特殊社会类型.它像一个吸盘一样附着在乡土这一营养体上,同时又是乡土文化的克星.它们之间的关系完全可以用恩怨交加来形容.近代城市是人类文明风暴的中心,也是人类摆脱自然束缚而产生的成果的集中体现,其中包含着人类重建自己幸福生活的野心.城市结束了人类的自然分散状态,通过各种有效的组织方式、契约规则、分工形式,将人们聚集在一起.无论什么民族、什么地域,城市发展的趋势具有一定的普遍性.有的城市学家认为,城市的主要功能有三个：1郾拥有一个交换、消费的商业市场,为市民的劳作和生计提供空间,这是城市凝聚力的世俗和欲望层面.2郾拥有安全的保障,世俗权利机构不仅要为城市的统治者,更要为聚集在这里的普通市民提供安全保障.3郾建构神圣空间,包括庙宇、教堂,解决的是城市凝聚力量的终极关怀①.文艺复兴时期的思想家波特诺也认为,城市将人们聚集到一起的原因是多种多样的,其中主要的是：神圣权威、战争或者政治的强力,世俗生活的快乐和利益.因此,他称城市是伟大而至尊的②.无论城市生活内部存在怎样的不足,它依然是人们所向往的一种生存形式.无论如何,市场应该是现代城市的一个必不可少的条件,而且是基本条件,不是附属条件.
马克思在《德意志意识形态》中指出：“物质劳动和精神劳动的最大的一次分工,就是城市和乡村的分离.城乡之间的对立是随着野蛮向文明的过渡、部落制度向国家的过渡、地域局限性向民族的过渡而开始的,它贯穿着文明的全部历史直至现在等随着城市的出现,必然要有行政机关、警察、赋税等等,一句话,必然要有公共的政治机构,从而也就必然要有一般政治.在这里,居民第一次划分为两大阶级,这种划分直接以分工和生产工具为基础.城市已经表明了人口、生产工具、资本、享受和需求的集中这个事实；而在乡村则是完全相反的情况：隔绝和分散.城乡之间的对立只有在私有制的范围内才能存在.城乡之间的对立是个人屈从于分工、屈从于他被迫从事的某种活动的最鲜明的反映,这种屈从把一部分人变为受局限的城市动物,把另一部分人变为受局限的乡村动物,并且每天都重新产生二者利益之间的对立.在这里,劳动仍然是最主要的,是凌驾于个人之上的力量；只要这种力量还存在,私有制也就必然会存在下去.消灭城乡之间的对立,是共同体的首要条件之一,这个条件又取决于许多物质前提,而且任何人一看就知道,这个条件单靠意志是不能实现的（这些条件还须详加探讨）.城市和乡村的分离还可以看作是资本和地产的分离,看作是资本不依赖于地产而存在和发展的开始,也就是仅仅以劳动和交换为基础的所有制的开始.”③
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马克思一方面肯定了城市出现相对于古代社会的进步意义,另一方面也发现了社会分工、资本和地产分离、建立在劳动交换基础上的城市的异化现实,由此他提出了“消灭城乡对立”的乌托邦理想.事实上,城市不是一个静止的概念,它也随着历史的变化而变化.任何一次社会的变革,也都伴随着城市的变革.古希腊城市繁荣,是古代民主社会繁荣的标志.欧洲十一世纪前后城市的再度繁荣,是文艺复兴运动的标志.二十世纪上半叶现代化城市的繁荣出现在美国,这种巨型城市更加体现了人类的能力和野心,当然也埋下了城市危机的种子.二十一世纪,随着交通、通讯的高度发达,随着诸多卫星城的迅速崛起,中心城市的危机四伏,有人称之为“病态的城市”,并推论出“城市终结”的结论,认为巨型城市中心地带正在缓慢死亡,剩下来的只是一些收入很低、过于依赖公共性服务的人群④.关于后面这一观点我们必须谨慎对待.对于西方发达国家而言,现代城市或许正在“终结”.但当代中国正处在现代城市兴起的阶段,城市化刚刚起步.其巨型城市发展正方兴未艾,市中心的地租正在兴奋阶段.它存在很多问题,但它是具有中国特色的问题.
二、中国的城市
八世纪长安人口约为一百万,金人入侵前的开封人口为八十五万,蒙古人入侵前的杭州人口为一百二十万,列于世界城市最前列.明代的南京和北京也是世界城市之首.一千八百年之前,北京一直是世界最大的城市⑤.不过,这一类史料考据的结果,有可能会掩盖问题的本质.中国城市究竟是一种什么样的状况?为什么它会衰落并从世界前列跌落下来?
中国古代都城中,宫城之外的居民主要是宫廷官员和军人的家属,还有一些为宫廷服务的手工业者.他们居住的房屋就是所谓的民居.这些民居的布局是严格按宫城的总体布局或者风水而设计的,是皇宫的陪衬.直到宋代,民居才开始有较大的发展.通过《清明上河图》,我们可以看到北宋汴梁（开封）城的民居和街道的状况,以及相应的商业交换的繁荣.特别是南宋的临安（杭州）城,更是街市繁荣,勾栏、瓦子、书肆、庙会、寺观的发展,大有压倒宫城的势头.只有街道、市场和民居的繁荣,或者
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中国城市体系由两部分构成,一是建立在政治和军事需求之上的行政区划治所系列（皇都、府、州、县所在地）,或者称为“城郡”；一是行政区之外的城镇系列,也就是以经济因素为主的“市镇”.但是,中国的市镇尽管数量繁多,但一直受制于行政治所而得不到进一步的发展,我们所知道的著名城市基本上是行政治所的城市.与此同时,行政治所城市（特别是皇城）的变化极大,不断遭受不同朝代统治者的毁坏,根据朝代更替,城市在一个“毁坏―重建―再毁坏―再重建”过程中循环（比如咸阳和洛阳）.一些城市学家惊奇地发现,同一座城市,中世纪的规模和人口超过近代的规模和人口.可见中国城市受到政治军事的影响太大,没有自主性和自律性,更没有自己的法律体系.
中国城市的产生和发展跟欧洲城市发展的道路差异很大.中国经济史研究专家赵冈认为：“中国的城郡自古以来就是以政治军事为主要功能.先秦的城郡是侯国
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