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按照符号学的观点,影视艺术的观赏行为就是观众对文本的解读过程.罗兰巴尔特把文本划分为“可读文本”和“可写文本”.其中,“可读文本”指按照观众熟悉的编码写成,是能够读懂的作品;“可写本文”则指作者和观众之间没有达成“默契”,观众还不熟悉的编码,这就需要观众主动参与到艺术品的理解过程.(1)观众是文本的解读者.所谓文本,其实“就是由书写而固定下来的语言”.文本存在着具体可感的形式,其意义的理解必须联系不同语境,且意义不可能是唯一的.那么,影视作品作为一种文本,它是如何为观众提供意义的?抑或如何吸引观众的呢?事实证明,既陌生又熟悉的文本才是吸引观众的好办法.俄国形式主义什克洛夫斯基认为:“陌生化”就是将对象从其正常的感觉领域转移出来,且通过施展创造性手段,重新构造对对象的感觉,扩大认知的难度和广度,并不断地给读者以新鲜感.(2)这样,“陌生化”就是对日常的话语或过去经历的颠覆,从而创造出一种与过去经验完全不同的特殊的符号经验;熟悉度则指个体对刺激物所容易引起的注意.而陌生化与熟悉度的合理搭配会形成一种对比反衬,使之以异于过去的面貌显现在人们的面前.因此,影视文本需要正确地掌握和运用“陌生化”与熟悉度的表达技巧.

第一,“陌生化”更容易引起观众的共鸣.一般而言,凡是引起注意的刺激物,其对个体而言都必须具有相当的熟悉度,否则无法编码记忆.当然,仅凭熟悉度这样的条件,未必能够引起观众的注意,只有当熟悉而重要时,熟悉度才会显示出应有的意义,因为太熟悉的事物反而不容易记忆.而且,影视艺术应该竭力让人们对习以为常的事件、情感产生距离感,变得“陌生化”.用什克洛夫斯基的话说,就是“艺术的手法是事物的‘反常化’手法,是复杂化形式的手法,它增加了感受的难度和时延.”(3)每一个国家或民族总有其特异性,正是通过这种“陌生化”,把司空见惯的东西“陌生化”,从而彰显客观世界的复杂性与多样性.事实上,“陌生化”是审美领域的一种普遍性现象.陌生化的功能主要体现在两个方面:一是它揭示语言常规与社会传统,迫使观众要用一种新颖、批判的眼光看待;二是该设计使人们注意到形式自身.正是通过把人们的注意力引向作为一种艺术因素的陌生化过程,使得观众不再去留心社会派生物.因此,陌生化就是建立观众与文本关系的过程.(4)而且,影视艺术中的陌生化可以让观众产生“真实”的幻觉.“幻觉文化是商业社会的一大表征,它以虚构的方式带给人们一个不真实的世界,从而诱发人们的占有欲望和追随倾向.后现代主义者津津乐道描述的‘后现代’图景,构成了幻觉文化的全部内容:华而不实的时装,夸大其词的广告,弄虚作假的‘致富’信息,五花八门的室内剧等这些与所指不相联系的庞杂能指,以非现实的幻觉性,无所不在地向人们发出‘诚恳’的允诺.”(5)电影则构成幻觉文化的主力军.电影学者巴拉兹指出:“电影在它最初的几年里就已经有了另外一个特征,它在变戏法这方面要比任何一位登台表演的魔术师都高明.乔治梅里爱是一位职业魔术家,他很快就发现,在电影技术的帮助下,可以造成多么惊人的奇迹:人和物件可以突然消失,飞人空中,或者人变物件,物件变人”.(6)这种梦幻般的感觉,让观众置身于一种虚拟的社会形态之中.

第二,“陌生化”可

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以更好地满足观众的心理需求.陌生化主要是针对观众的逆反心理而作出的一种反映,它是通过变换表现方式来更新观众的接受意识,借以打破受众的接受定式.按照什克洛夫斯基的表述,陌生化作为艺术的一般特征,也是对现实和自然进行创造性的变形,并使之以异于常态方式出现于作品中.而且,陌生化的一个最突出的效果,就是能够打破人们的接受定式,还人们以对艺术表现方式的新鲜感,让人们充分地感受和体验影视作品的每一个细节.影视艺术既然以让人们感受其存在,那么,创作者首先应当关心的,就是它如何提高影视艺术的可感性和吸引力,如何把观众的审美注意力调动起来,共同完成和参与美的创造.诺贝尔经济学奖获得者赫伯特西蒙指出:“在一个信息丰富的世界,信息的丰富意味着另一种东西的缺乏――信息消费的不足.非常清楚,信息消费的对象是其接收者的注意力.信息的丰富导致注意力的贫乏,因此需要在过量的可供消费的信息资源中有效分配注意力.”(8)而且,陌生化更有赖于现代心理学所揭示的感觉事实.人们在日常生活经验中,也不难体察到这样一个心理学规律,那就是一定量的外界刺激重复作用的结果,久而久之,非但不能强化感受水平和灵敏度,反而会使接受主体的感觉钝化,使刺激下降到主体的感觉阈限以下.这时,如果有意识地改变感觉的方式,则外界刺激便会重新为人所感觉到.人们通常所说的“如处鲍鱼之肆,久而不闻其臭也”,就是这个道理.而且,人们“对于习见常闻的事物,我们往往习惯于不是体验它,而是认知它.我们看不见我们屋里的墙壁,我们难于发现校样中的印刷错误,尤其是当校样是用我们熟悉的语言写成时,因为我们无法不‘认知’习惯的语词,而强迫自己看见它和审读它”.(9)因此,知觉习惯养成之日,也正是事物不复为人们所感觉之时.心理学家认为,只有当观众从银(屏)幕上见到似曾相识的故事情节时,才会产生一种审美接受的安全感.

第三,“陌生化”可以制造观众精神的盲点,让观众达到“物我两忘”的梦境.影视艺术正是通过镜头语言对观众形成直观的艺术冲击力,激发观众的喜怒哀乐,产生情感的震撼力,使得观众在情感上完全与剧中人的情感融为一体,并获得一种精神和心理上的愉悦和满足.像电影《红高粱》中“野合”和“颠轿”这两场戏所形成的审美冲击力就是来自造型功能的发挥,在汹涌起伏的高梁地中,男女主人公在奔跑,随着风的吹动,高粱叶在翻动,这时,高粱地里显示出的那种躁动与主人公内心的情感澎湃互相映衬,形成一种鲜明的色彩对比.红高粱在这里不仅是环境,也构成一个生命体.富有生命体的环境给人物的行动提供了一种鲜活而生动的氛围.“颠轿”则采用一种动态造型,花轿中新娘的特写,花轿外脚夫脚步的特写,特别是全景中那一望无际的高粱地,这些不同景别的巧妙组合,超越了现实生活,从而形成了激越的情绪节奏,有着强烈的视觉冲击力和情绪感染力等这些都是“陌生化”艺术魅力所在.在日常生活中,“陌生化”效果普遍存在.所谓“陌生化”效果,指观众在接受审美信息时产生的一种感觉.熟悉的对象或刺激物,由于司空见惯、习以为常,往往会导致心理功能的弱化,或造成兴奋神经的钝化,产生情绪或情感上的厌倦.唐代文学家韩愈指出

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