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一

季摩菲耶夫的《文学原理》和毕达可夫的《文艺学引论》,是建国初期对我国文艺学建设影响最大的两本著作.季摩菲耶夫的《文学原理》1934年出版,1948年莫斯科教育一教学书籍出版局再版.在苏联从20世纪40年代到70年代,这套书一直在出版,是影响很大的正统教材.这部著作在中国也早有中译本,是新中国文艺理论建设的开拓者.季摩菲耶夫的教材是前苏联最早的具有大学教材性质的文艺理论著作,是被高等教育部批准用作大学语言文学系及师范学院语言文学系的教科书,具有权威性,由著名翻译家查良铮译成中文,1953年12月由上海平明出版社出版.作为当时苏联屈指可数的文学理论家之一,季摩菲耶夫在前苏联文论界享有崇高声誉与地位,也由于同样的原因,使得他的《文学原理》一书成为当时中国文论界的理论权威.

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《文艺学引论》为苏联文艺理论家、基辅大学语文学系副教授毕达可夫所著.他曾作为苏联专家于50年代初在北京大学中文系为文艺理论研究生和来自全国的文学理论教师讲授“文艺学引论”课,时间为一年半.该教材是根据作者1954年至1955年在北京大学授课的讲稿,由中文系文艺理论教研室集体翻译整理而成,1958年9月由高等教育出版社出版.将文学理论翻译为“文艺学”,就是从毕达可夫开始.毕达可夫本人虽然在俄罗斯没有多大的名气,但在中国,由于他有许多学生,他的理论思想在中国影响面很广.

这两部文艺理论教科书在中国享有特殊地位还因为它们把苏联当时的文学理论体系和研究、批评方法等,完整地输入到中国,成为法定的文学理论教科书,并且为我国各个高等学校普遍采用.这两套教材培养了整整一代新中国的文艺理论人才,并对此后二三十年的中国文学理论批评和文学教育,产生了很大影响.

二

(一)季摩菲耶夫的《文学原理》主要描述了文学与现实的关系,即文学反映论.著作中主要用来分析作品的范畴是主题、思想、性格等,在这种框架里,研究文学作品就等同于研究文学社会生活,借此为社会主义现实服务.《文学原理》由三大部分构成.第一部分为“文学概论”,主要是论文学的本质、特性及法则,对更进一步的文学史和文学批评的研究提供了科学的理论的基础.作者在教材里确定了文学的思维性、形象性、艺术性及党性；识别了文学的不同类型及其内在的原因；阐明了现代以及过去文学对于我们所具有的社会的、政治的和美学的意义.该教材特别精辟的地方在于对文学形象的规定及说明,把马、恩、列、斯经典及世界文学中伟大的作家及作品所提供的珍贵的论断结合起来作为教材的理论依据.④该部分从政治和美学意义上回答了文学的本质特征和功能,集中讨论了“形象性”和“艺术性”.第二部分为“怎样分析文学作品”,阐述了文学的内容和形式、思想和主题、结构和情节,及文学语言的特征,从作品构成的“内容”和“形式”确立了作品分析的原则.作者把文学作品的思想、主题、个性、结构、情节等问题,进行了扼要而精辟的叙述,对文学作品的科学的辩证的观点,也有很明确的说明.作者为从事文学研究的人提供了科学的基础和理论的出发点,指出研究文学作品并不就是单独地研究它的思想,或个性,或语言,而是要在作品各部分的有机的关联中去透视这一切.作者从这个观点出发,对于作家语言的问题也提出了珍贵的意见.第三部分为“文学发展过程”,从文学风格、文学流派、创作方法及文学的类型分析,试图归纳出文学发展的规律,建立分析文学发展过程所应依据的原则和方法.作者根据马克思、列宁主义的原则,以社会主义现实主义的文学经验为出发点,指出文学在人类社会发展过程中所体现的一系列具体的、概括的形式.该教材一方面能不违背历史的具体性,一方面能在统一的原则下,帮助从事文学工作的人更深刻、更正确地去了解、研究、批评各时代不同的作品.②教材的“引言”部分,则从学科建设角度回答了文学理论在文学科学中的地位、任务及学习方法.

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“形象”、“形象性”、“典型”问题,是《文学原理》的基石.其中“形象”是逻辑论点,是阐述文学之所以为文学的特质之所在,是具体的同时也是综合的人生图画.形象是具体的,因此必然要通过个性描写来实现,而通过对个性的描写与塑造,就形成了作品中的典型.在“文学发展过程”这一部分里,季摩菲耶夫纳入了文学的风格、思潮、流派、创作方法、文学作品体裁等内容,也就是说,他是从发展的角度来看待上述风格、创作方法等问题的.季摩菲耶夫认为,艺术性与形象性是一致的,艺术地反映生活也就是形象地反映生活.艺术性既包括了概括的正确性,描

81写的生动性,还包括人民性和党性,因而形象性也就自然地是概括性、生动性、人民性和党性的综合,而这一理论的前提,是社会主义社会制度的优越性.艺术形象作为文学艺术的惟一的本质特征,在不同类别的作品中有不同表现.季摩菲耶夫以形象为核心,形象导致性格,他把性格和环境的关系作为文学分类的依据,以概括文学创作的规律,表明了其文学特征与文学分类理论的一贯性.把形象作为文学多种属性的整合,是《文学理论》的重要特色之一.

(二)《文艺学引论》与季摩菲耶夫的教材一样,都强调思想主题,它的体例和观点基本上来自于季摩菲耶夫的《文学原理》,但在具体论述上,又带有50年代初期苏联教条主义和庸俗社会学的鲜明印记.全书包括“绪论”、“文学的一般学说”、“文学作品的构成”、“文学的发展过程”等四部分.该书认为“马克思列宁主义的文艺理论是文艺理论思想发展的最高阶段”,文学作为意识形态,是认识生活的一种形式.文学的意识形态性、社会主义理想、共产主义道德、党性原则、阶级性、人民性、爱国主义、教育作用等政治化的内容,构成了《文艺学引论》的基本框架.它以“形象”这一概念作为其理论核心,它提出的许多概念都为中国的文艺理论研究者所沿用,在结构体例和方法上,在基本的思想倾向上,极大地影响了其后中国文学体系的建设.

苏联文艺学教材是马克思主义文艺学教材吗?参考属性评定
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