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》的时候,小说语言才逐步纯熟起来.《大河湾》是我的第一部长篇小说.写作时,我所确定的两条基本原则,一是小说故事形态的民间化,写作这种融有大量民间情态、民间机智的故事时,我能感觉出那种独属淮河才有的东西是怎样通过我的笔端悄悄地流到文字当中去的.二是小说语言的口语化,人物对话不加引号,叙述与对话相交相融.我企图通过这样一种叙事获得属于自己的叙述方式和叙述语感.2000年,《大河湾》出版后召开一个研讨会.在会上,导演张易亨老师首先从戏剧的角度提出我喜欢“重复的句式”.或许最初使用“重复的句式”是无意的,无意多了就成为有意的了.在准备写作《大河湾》时,我曾数次回到大河湾,仔细地凝听这里老人说话的语态,拉杂和重复是他们说话的最基本特征.在他们话语的不断重复中,事件在递进,时间在流逝.其后我在小说中使用“重复的句式”,也是基于这么两点吧.――故事在递进,时间在流逝.生命是由一天天重复所组成,日出日落,看似今天和昨天没有多大的区别,其实无数个生命在这种重复中诞生,无数个生命在这种重复中消亡.2003年,当我完成《大淮河》的写作时,我明白这对《大河湾》新一轮的螺旋式的重复开始了.重复,是我生命的意义,也是我小说的意义.
刘斌：《大河湾》作为一部长篇小说,艺术上有着独特的风格.我个人的感觉是,语言大于故事,生活素材的呈现多于艺术虚构和想象,特别凸显出原生态的艺术还原.朴拙、亲切、自然、真实.一些细节的处理,比如标题,读起来像是拉家常,像是乡人的口语.人物的心理、言语和行为举止的描写有浓郁的乡土风味,很地道,很纯粹,像是钻进人物心里写出来的.比如你以第一人称的“俺”展开叙事,从头至尾用她的视角来写,无论是人物言行、思维方式、精神道德还是性情习惯、愿望意识等等,拿捏得都很到位,分寸感很好,很自然流畅.更重要的是采取她的视角传达出了一种原汁原味的乡村民间,这表达了你对以“俺”为代表的乡村民间的理解、尊重,体现了对淮河乡土民间的文化心理与精神传统乃至存在意义的恳切探究与深度思索,也传达出你与之极其亲密的精神文化上的血脉关联.还有趿拉等人物的刻画,很见艺术才气与生活积累.这些都不禁使人想起赵树理、柳青等前辈的乡土民间小说那种韵味.你在写作过程中,对你影响比较深的现当代作家有哪些?你是怎么理解乡土民间与当代小说创作之间的关系的?
曹多勇：《大河湾》的写作资源首先得益于我的父母.整部小说是以一个老女人的口气叙述出来的.这个老女人实际上就是我母亲.写作《大河湾》时,我母亲去世已有好几个年头了.因此,此部作品就是献给我母亲的.但《大河湾》更多的写作资源是来自于我父亲.我父亲走南闯北,经历过许多大河湾以外的事.小的时候,我父亲把这些所见所闻向我讲述不少.另外我父亲喜欢敲锣打鼓玩“花鼓灯”,喜欢闲来哼唱几句“拉魂腔”,更喜欢转述听说过的大鼓书.那时候的闲冬天,村里的生产队轮流请唱大鼓书的来说书.我们村孩子一个生产队一个生产队地跟着去听.大雪封门,鼓声消失,漫长的冬夜就由我父亲支配了.我父亲的记忆好,能说出整本的书；我父亲的表达能力强,一段故事能从头至尾头头是道地说出来.
今年我父亲已经年逾八十,春节后我回老家,说话间他得知我闺女去北京读书了,即兴跟我说出一段秀才进京赶考的故事.口齿还是那么清晰明了,语言还是那么简洁活泼,情节还是那么引人入胜,真的令我惊叹不已.可见乡土的东西只能存在于血液中,只能存在于生命中.可见乡土的东西是有形的,更是无形的.包括经验、记忆、态度、价值观等等.民间只能存在于民间,不存在于书本.
刘斌：写完《大河湾》之后,你的创作停滞了一段时间.我发现你是用了相当长的时间,写了《大淮河》.几十万字.你虽未发表它们,但是,我发现你写得很投入,很专业.这部《大淮河》是集中将你的早年（主要是童年和少年）的记忆有意识地整理出来,留存下来.在此后的一些作品,甚至包括最近写的《月亮头》《送亲》中,我都能看到《大淮河》的一些片段章节.显然,你这样做是很自觉的.你认为,一个作家童年的记忆对他的创作有着怎样的影响?你是怎么处理早年记忆的?
曹多勇：《大淮河》与《大河湾》在时空上是通连的.《大河湾》描述的是上世纪八十年代至世纪末大河湾二十年间的历史进程.《大淮河》描述的则是上世纪六七十年代我童年记忆里的人和事.只是这些大的历史背景（正好是文革时期）落实在《大淮河》里被淡化了,它像一缕水汽弥漫作品的每个篇章,读者能依稀感觉到便可以了.
童年记忆,文革背景,淮河文化,是这一类小说的关 键 词.这类小说以短篇小说为主,总数差不多有四十余篇.这类小说发表的杂志档次亦相对好一点.如《当代》、《十月》、《中国作家》、《天涯》、《作家》等.我曾在一篇创作谈里这样说：“我的童年生长在一种特殊的年份里.这种年份叫‘文革’,它是人类成长历史上的罕有年份.写作时,我企图在‘过去’找一找与自己生命相关联的一些东西,或与我们每个人生命相关联的一些东西.我认为‘童年记忆’是一个人一生中最原始的记忆,又是一个人一生中最重要的记忆.可以说它决定了一个人一生怎样看待人世间的万事万物.与个体相关的骄傲、谦卑、忍耐、勇气和同情等等,都可以在‘童年记忆’里找到最原始的母本.俗话说,三岁看老.一个人的生命‘元素’一旦形成,就远非后天的知识,或环境的更改所能轻易改变得了的.我还想看看我自己,以及我们是从什么地方走过来的.人类只有看清了自己的历史,面对现实时才知该怎样去做,才能更加坚定有力地走下去.”
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美国文艺批评家克林斯布鲁克斯在《威廉福克纳》一文中说：“我们必须记住,像庞德、艾略特、叶芝这种类型的国际性人物也是对历史极其关注的,他们把这一点看作了解我们紊乱的现实和危险的未来并与之调整好关系的一种必要的手段.”
刘斌：《大河湾》之后,你接着出版了《幸福花儿开》.这部小说集比起你早年的小说创作,感觉是写开了,无论是境界还是技巧,都很大气.小说叙事更加自信,同时,感觉小说有了新的深度.像《年馍》《人羊》《幸福花儿开》都能给人很大的震撼.不仅《幸福花儿开》这个集子,包括后来的你的一些小说,我感觉,你很重视对底层的关注,你写出了他们的苦难,譬如《年馍》还有《城里的好光景》.我特别看重的是,你
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