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所得.因为不公平、不正义是他们的特权赖以生成并得以维系的土壤和基础.在某些地方,贪官污吏、不法企业主、黑恶势力抱成一团或纠结成链,试图维持当地不公平、不正义的现状,这方面的典型个案已不在少数,并屡屡见诸媒介.媒介必须在舆论上谴责他们、在道义上战胜他们,才能不负众望、维护社会公平正义.

从现实情况来看,大部分媒介能够担当起在推进社会公平正义方面应负的重任,发挥了积极的作用,并程度不等地作出了自己的贡献.从总体上说,其表现尚能令人满意.而一部分媒介的表现则相当突出.然而不可否认,一些媒介由于自身存在着种种弊端,因而在一定程度上影响着社会公平正义的实现,更有甚者,正有意无意地制造着某些社会不公平、不正义现象.

某些媒介因对商业利益的过度追逐而损及社会公平正义.应当说,媒介在进入市场之后,在法律法规、社会公德和职业道德许可的范围之内考虑自身的经济利益,这是无可厚非的.但置公众利益于不顾、因对商业利益的过度追逐而损害社会公平正义,则是不可取的.一些媒介过度追逐商业利益以致损及社会公平正义,主要表现在两点上:一是出于商业利益的考虑而讨好广告主:(1)对广告大户暗送秋波,将广告的内容制作成新闻并通过新闻的渠道进行传播;(2)在媒介资源和话语权支配方面,明显地向广告大户倾斜;(3)在某些广告大户应该成为舆论监督的对象时,设法使之幸免.以上种种,已属失范,有损于社会公平正义.二是同样出于商业利益的考虑,客观上制造着社会上某些不公平、不正义现象:(1)对不同社会成员的知情权,存在着尊重程度上的差别.不少媒介,还很少考虑所披露的信息对于不同的社会群体而言是否公平的问题,信息不对称现象在这一空间同样存

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;在.(2)为不同社会成员表达意见所提供的机会、资源也存在着很大差别.吸引受众眼球、实为博取广告主青睐,成为配置媒介资源的内在依据和潜规则,实为富人经济在背地里起决定作用.所幸的是,业内有识之士已意识到媒介自身存在的严重问题: “当代中国的传媒是强者的传媒而不是弱者的传媒,是富人的传媒而不是穷人的传媒.这是中国媒体的现实困境,是我们谱写和谐社会的乐章中一个不和谐的音符.”媒介资源配置的不公平,甚至已经到了无以复加的地步.据有关资料显示,在我国上千家电视台中仅有1%的栏目是面向农村受众的,占全国80%的农民仅仅拥有一家全国性的日报.在各级各类媒体中鲜见关于他们的报道,即使有,也多是一些政策性、政绩性的官方报道,或是一些猎奇性的社会新 闻,缺乏平等的社会视角;而网络媒体的信息资源无论从硬件占有上还是从软件操作上都是弱势群体难以享用的.弱势群体就这样从广度和深度上被强势力量的媒体集体边缘化了.弱势群体仅仅是利益集团转述、描写与设想的对象.在国家实行媒介“自收自支、自负盈亏、自我发展”政策的前提下,要求媒介在市场上放弃盈利,这无异于取消其生存权、发展权,显然是不现实也是不可取的.但是,媒介在确保总体盈利的基础上,增办面对农村和农民、面对其他弱势群体的公益性节目和栏目,这又是完全应该做也是完全可以做到的.此所谓“拔一毛而利天下”.媒介应当有这种公益意识和反哺意识.而更为重要的是,如果媒介这样做了,那么也就是在为推动社会公平正义作出可贵的努力.应当说,这一方面有成功的个案在.“从《乡村大世界》改版之后五年的实践可以看出,面对市场化潮流中弱势群体被歧视的现实,媒体的出路并不是唯一的,‘白领人士’、‘强势群体’绝不是唯一的目标,做弱势群体的代言人,是一件既有意义,也能做好的事.乡村是个大舞台,世界是个大乡村,确实如此,《乡村大世界》的成功,就源于它对它所服务的乡村农民群体的热爱与专注.如果我们用睿智的思考取代歧视的眼光,用积极的探索取代功利的想法,那么,每一个群体,每一方水土,都值得我们去亲吻.”

某些媒介因深层次的认识偏差而妨害了社会公平正义原则的实施.一些媒介从业者潜意识层次的偏见与歧视,或有意识地表露(即使不是有意识地表露,实际上也还是支配着其行为),或在不经意之间流露出来(一旦流露出来,就会产生可感知的不良效果).某媒介曾撰文描绘心目中的受众形象:他们是拥有较高经济收入和消费投资决策能力,享有最多的高档和豪华生活用品的城市人.它强调“以社会有效人群作为我们的受众”.一言以概之,这样的受众具有影响力和消费能力,可以给媒体带来经济效益;谁得到了他们,谁就可以既拥有读者,又能赢得广告商的青睐.从媒介盈利的角度看,上述定位有足够充分的经济学依据,似乎是无可厚非的.对自己的经营策略和理念,此媒介比之他媒介所作的表述要直白和坦率得多.但其中存在着明显的不妥之处:将受众依是否“拥有较高经济收入和消费投资决策能力”而区分为有效与否的社会人群,从而暴露出三个问题――其一,忽视甚至鄙视“社会无效人群”(文章作者并没有明确采用“社会无效人群”的概念,但这是不言自明的);其二,目光死盯住受众的“钱袋子”,此心态溢于言表,必然表现出对不同受众的厚薄、亲疏,乃至达到相当视利的程度;其三,无“较高经济收入和消费投资决策能力”、非“享有最多的高档和豪华生活用品的城市人”的人群,受到了此类媒介或公开或隐蔽的排斥,他们所能享受到的服务,要比“拥有较高经济收入和消费投资决策能力”、“享有最多的高档和豪华生活用品的城市人”少得多,甚至被打入了另册.这当是不难想见的.媒介的衣食父母中,不可能悉数全是能给媒介带来丰厚利润的个人或群体,而是尚存在着相对弱势的群体,尚存在着亟需媒介提供扶持和帮助的人群.他们虽然不能给媒介带来经济回报,但他们毫无疑问应当是媒介的服务对象.媒介对于上述个人或群体,应体现出相应的公平正义.公民作为媒介的受众,他们的经济状况可以有所不同,但其基本权益当是没有差别的.对此,媒介应有清醒的认识.

某些媒介因责任的缺失而造成了不利于社会公平正义的后果.对于新闻传媒推动和维护社会公平正义的功能,受众寄予最高期望的是舆论监督.在孙志刚事件和其他重要事件中,许多媒介实现了维护社会公平正义的巨大正向功能.然而,受众对媒介的不满之处,往往也就是舆论监督功能发挥得不充分、不到位.新华社新闻研究所的一项调查显示:有81%的受众认为媒体的批评性报道太少,舆论监督力度不够;有74.8%的受众认为媒体对本地政府监督不够;有51.7%的受众表示不赞同关于“媒体的批评性报道有时候也过火了”的判断.社会上存在着的不公平、不正义现象,是新闻传媒经常性的监督对象.对此,如果能正确地实施舆论监督,则有利于形成对对象的相应的舆论压力,迫使依靠不公平、不正义谋取利益或维护私利者不得不有所收敛,使维护社会公平正义的正气得以弘扬光大;而如果保持缄默,则不可能消减或抵制不公平、不正义现象.上述调查结果所显示的多数受众的意见是正确的.在应当进行舆论监督时,不少媒介常避重就轻或者干脆缺席和失语.湖南《常德日报》记者胡德桂,曾写过一篇题为《吃谷的秤》的报道,旨在维护农民权益、推动公平正义.该报道批评某粮站收粮时在秤上做手脚,克扣农民.其刊出过程颇为发人深省.报社主要负责人审阅此稿后明确表示同意见报.面对一系列说情,报社领导统一了认识:提前刊发、关闭手机、向市里主要领导主动汇报.尽管如此,还是遇到了极大阻力.清样出来后,报社值班领导接到了常德市一位领导要求撇下此稿的.报社主要负责人态度坚定: “我就是掉乌纱帽,也要为农民说句话”.如果他当时腰板子稍微弯一下,这篇批评报道就夭折了(现实生活中,许多批评报道不就是这样夭折的吗――笔者注).该报道见报后仅3天,鼎城区粮食系统4名相关人员即受到查处,其中开除、撤职、行政记大过、行政记过处分各一人.之后,全省再没有见到粮库坑农的报道.这充分体现了舆论监督的巨大威力.在报社领导采取的耐人寻味的三条措施中,第一条目的在于抢占先机,第二条旨在抵制说情(包括由领导出面说情),第三条则是为了争取主动.三者合一,则达到了勇气和智慧的有机统一.在整个过程中,主要负责人“不怕掉乌纱帽”的惊人勇气和其中蕴含的高度责任感尤为可嘉.一些媒介在舆论监督的重要场合中缺席、失语(致使社会上客观存在的某些不公平、不正义现象得不到强有力的舆论谴责),其源盖出于从业者特别是媒介负责人勇气和责任的缺失.当然,如果舆论监督失当,也会加剧社会上的不公平和不正义.比如,将舆论监督服务于媒介制造轰动效应、进行商业炒作的目的,或者越位越界、以舆论监督代替行政处理和司法审判,或者造成了激化社会矛盾的后果,如此等等,则不仅不可能消减而且还会进一步扩大社会不公正、不正义现象.这些都是应当力戒的.

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