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党的十五大前夕,有人提出后来确实影响不小的社会主义就是“市场经济+社会公正”,继而又有了这个定义的各种变种.党的十六大之后不久,有人说:“社会主义实践的时间还很短”,“现在要对社会主义本质作出科学概括尚缺少实践基础”.这不仅是公然否定邓小平的社会主义本质论,更是向世人宣示:我们现在搞的是认识不清的社会主义,也不必认真思考什么是社会主义.2006年3月,一位曾对我国经济体制改革负有领导之责并且现在依然有重大影响的知名人士,又对什么是社会主义提出了可能是最新的看法:“是不是社会主义,主要并不是看国家权力控制了多少资源,控制了多少企业,而是看你的制度安排是不是坚持以民为本,是不是把不断提高人民生活水平和生活质量作为出发点和落脚点,是不是体现了社会公正,国家财政多大程度上用于公共服务,用于保障困难群体的基本生存.”

这些新社会主义观确实能适应当前改革实践的需要,但实践并不具有天然的合理性.实践固然是理论的来源,也是检验真理的唯一标准,但这个检验是一个群众性的历史进程.实践也有正确、错误之分.如果实践错了,为错误实践辩护的理论当然也不是正确的了.


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经典社会主义观乃至邓小平的社会主义观,都有其形成和存在的条件性,亦即局限性.我们绝不能无视实践的发展,而把它们视为绝对真理,一味顶礼膜拜.但不论实践发展有多快,只要还举着马克思主义的旗帜,都必须坚持马克思主义的唯物史观,都必须坚持生产资料所有制决定生产方式的性质进而决定社会制度性质的基本观点,都“必须坚持公有制作为社会主义经济制度的基础”(党的十五大报告语),都必须坚持划清社会主义与资本主义的界限.没有了这四个“必须坚持”,不论把“社会主义”说得多么动听,人们还是会怀疑其真伪.

众所周知,西方发达资本主义国家的市场经济,比中国的市场经济发达、完善;在社会贫富差距、社会保障等方面的公正性比中国为高;在生活水平、生活质量方面,中国目前尚不及;国家财政用于公共服务的比率,亦非中国现在所可比.按照前述新社会主义观设定的标准,不能认为当年克林顿当美国总统时说的“特色的社会主义在美国”仅仅是一种幽默!

改革中还出现了另一种新的社会主义观:不管公有制比重是多少,只要是共产党领导就是社会主义.这种说法有违科学原理和历史事实.第一,一种社会制度的性质根本上是由经济制度特别是由生产资料所有制所决定的,此说违背了经济基础决定上层建筑的唯物史观.第二,中国的新民主主义革命就是中国共产党领导的,新民主主义革命胜利后建立的社会只能是新民主主义社会而不是社会主义.此说违背了马克思主义的民主主义理论,不符合中国的历史事实.第三,第二次世界大战以后,西欧的共产党在有的国家执过政,甚至尼泊尔的共产党也当过执政党.欧洲大陆中部有一个小国,叫摩尔瓦多,2001年以来,共产党人当总统,还占有议席70%以上的多数,单独执政.上述国家都未自称是社会主义国家.此说亦与国际历史的事实相悖.

5.令人深思的“只有改革才能救社会主义”

听惯了“只有社会主义能够救中国”,“只有社会主义才能发展中国”之类语言的笔者,前一阵子从《新华文摘》2006年第10期上读到《改革不可动摇》一文中的一段文字:“近30年的改革开放实践,已经证明了一条颠扑不破的真理:只有社会主义才能救中国,只有改革才能救社会主义!”竟一下子惊讶得说不出话来.改革本来是“社会主义制度的自我完善和发展”,怎么变成了“救社会主义”社会主义是沉陷于水深火热之中难以自拔,还是已至穷途末路需要改革去拯救改革能“救”出社会主义吗尚且无力自保的社会主义“救”出来又有什么用社会主义既然已经陷于“窘境”“绝境”,所谓“树立社会主义理想、强化社会主义信念”不都成了天方夜谈、痴人说梦鲁迅说,他从历史书的“仁义道德”中读出来的是“吃人”;笔者从“只有改革才能救社会主义”中读出来的是“必须抛弃社会主义”!简直岂有此理!

( 责编肖黎 )

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