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摘 要: 《汉书艺文志》、《隋书经籍志》和《四库全书总目》作为中国目录学史上的三大里程碑著作,在著录方面既有传承关系又各具特色.本文从三部书著录的诗类书着手,分别从它们著录的形式和内容,包括书目数量、编排体例、编排次序及具体书目在三部著作里的不同存在状况等进行简单比较.通过比较,对三部书的整体状况有简单把握.

关 键 词 : 《汉书艺文志》 《隋书经籍志》 《四库全书总目》

成书于东汉的《汉书艺文志》是我国现存最早的一部文献目录,它反映了中国学术的源头.继《汉书艺文志》之后,唐贞观年间魏征等编写的《隋书经籍志》,是我国现存最早的第二部史志目录,在我国目录学发展史上具有承前启后的作用.清乾隆年间皇上又组织人编写了《四库全书总目提要》,它是我国古代最大的一部目录学著作.它们是中国古代目录史上的三大里程碑,彼此在著录上既有传承关系又各有特色.现就三部书中诗类书的著录情况进行简单比较.

三部书在性质上都属于综合目录,其中《汉书艺文志》(以下简称汉志)和《隋书经籍志》(以下简称隋志)又属于综合目录中的史志目录,《四库全书总目提要》(以下简称总目)属于官修目录.《汉志》是包括六艺百家文献的总目录,在分类方法上,《汉志》采用六分法,其内容分为:六艺、诸子、诗赋、兵书、数术、方技六略.《隋志》确立了四部分类法,《总目》继承了这一分类法.《隋志》和《总目》将图书分为经、史、子、集四大类编排.诗类书在《汉志》中从属于六艺略,在《隋志》和《总目》中则从属于经部.

在编制体例上,《汉志》、《隋志》的部类后面有小序而篇目下面无解题,《总目》小序和解题都有,解题详细地揭示了图书的内容、特点和价值,可以为研究提供很多有意义的信息.

一、诗类书的数量

以上是对三部书整体的简单把握和比较,具体到诗类书目方面:首先是关于诗类书的数量.据班固统计,《汉志》诗类“凡诗六家,四百一十六卷”.陈国庆《汉书艺文志注释汇编》(以下简称注释汇编)按语:“今计六家,四百一十五卷,少一卷.”但是在《汉志》中只有鲁、齐、韩、毛四家诗.不过《注释汇编》做出了解释:“按:周寿昌汉书注校补:六家者,鲁、齐、韩、后氏、孙氏、毛氏也.然后氏故传、孙氏故传仍说齐诗也.实则止四家.”至于卷数,我据《汉志》的记载亲自统计:若只计算书中实际记载的篇卷数,只得出三百五十九卷.如果加上注文中辑佚出来的篇目,也不过四百一十五卷.这种现象在《汉志》中很普遍.《汉志》六艺略的其余八类,只有乐类书数量一致.陈国庆在《注释汇编》里对数量不一致的另外几类书做了重新统计,都以按语的形式记录了下来.易类书班固记“凡易十三家,二百九十四篇”.陈按:“计十三家,二百九十四篇.顾实《汉志讲疏》:‘今计施、孟、梁丘今文经及章句共三家等合计适符十三家之数.其施、孟、梁丘三家经三十六篇除图不计外,故合计适得二百九十四篇.”关于数量不一致的问题,《注释汇编序文》也提到:“师古曰:其每略所条、家及篇数,有与总凡不同者,转写脱误,年代久远,无以详知.”《注释汇编》易类注文:“杨树达汉书窥管:凡数多不合,盖因传写讹夺致然.不复详校.”关于书的篇目数量,至晚在唐代就已经是一个问题.那个时代印刷术不够发达,书籍的保存与流传很困难,应该也是原因之一.关于这个问题,尽管可能暂时得不出正确结论,但应该有一个交代,因为初学者在这个问题上会有所困惑.

《隋志》也存在数量问题.《隋志》诗类篇目之后小序之前记:“右三十九部,四百四十二卷.”我统计是四十部,四百五十二卷.《隋志》经部其他五类书,只有书类书目数量前后一致.《四库总目》诗类书目多且杂,分诗类一和诗类二两个部分.《四库总目》也存在数量不一致的问题,这里不再举例.

二、书目编排次序

在书目编排次序方面,《注释汇编序言》:“班固作艺文志,盖以刘歆的七略为蓝本.”而七略在分类上又依据这样几条原则:同类书籍约略依时代先后为次,学术性质相同者再依思想派别或体裁歧异分类.具体到班固《汉志》的诗类书,一定也是遵循这个原则.《汉志》:“诗经二十八卷,齐、鲁、韩三家.”后面依次是鲁、齐、韩、毛四家诗.至于前面提到的只有三家诗,后面是四家,大概因为毛诗是古文经,所以诗经二十八卷里没有毛诗.《隋志》基本遵循这个原则,只是到了《隋志》编写的唐代,前代的很多书籍已经散佚,而且新出现了很多著作.《隋志》实际收录的四十部书里,有关毛诗的三十六部.因为到唐代,四家诗里只有毛诗一家传了下来.这些书的排列顺序应该是按照各自的体裁.《四库总目》因为出现的时代较晚,所收书目更丰富,编排更复杂.在具体的编排上,《四库总目》“以帝王各冠其本代”,“其余概以登第之年、生卒之岁为之排比.或据所往来唱和之人为次.无可考者,则附本代之末”.“诸书次序虽从其时代,至于笺释旧文则仍从所注之书而不论作注之人”.这样的编排方式其实更凸显其作为一部目录学著作的特点和作用――“辨章学术,考镜源流”.


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三部书在编排次序上还有一个很大的不同.《总目凡例》:“至其编次先后,汉书艺文志以高帝文帝所撰置诸臣之中,殊为非体.隋书经籍志以帝王各冠其本代,于义为允.今从其例.”由此可知,《汉志》大概是纯粹按照时间先后编排的,没有掺杂作者地位尊卑的因素,所以帝王的作品和普通作品一样排列.而到《隋志》,编书人已经有了要将“历代帝王著作,冠各代之首”的意识.《四库总目》继承了《隋志》的这一做法.这也从侧面反映出随着时间的推移,我国封建程度日益加深的政治现实.

三、解题

前面介绍过,《汉志》和《隋志》在编排上都没有解题,但有不同:《隋志》每于书名之下注明作者、相关书目及书的存亡情况等.《汉志》大概因为几家诗都是个人所传,所收之书又都是当代所见之书,所以既没有注明作者又没有注明存佚情况.如《汉志》:“鲁故二十五卷.”《隋志》:“韩诗二十二卷.汉常山太傅韩婴,薛氏章句.”总之,两部书对所收之书的具体情况交代得都比较简单.《四库总目》有解题,与《汉志》《隋志》比起来,它对所收录每部书的情况介绍得更具体详细全面.《四库总目凡例》:“每书名之下,钦遵谕旨,各注某家藏本,以不没所自.每书先列作者之爵里以论世知人.次考本书之得失,权众说之异同.以及文字增删,篇帙分合,皆详为订辨,巨细不遗.而人品学术之醇疵,国纪朝章之法戒,亦未尝不各昭彰瘅,用著劝惩.其体例悉承圣断,亦古来之所未有也.”如《四库总目》“毛诗正义四十卷(内府藏本)”的解题,所有内容都意在理清学术源流,“以昭六义渊源,其求有自.孔门师授,端绪炳然,终不能以他说掩也”.同时彰显“我国家经学昌明,一洗前明之固陋”.无疑,相比《汉志》和《隋志》,《总目》在这一方面有很大的进步.除了著录形式外,具体到著录的书目内容,还有很多不同,此处列举一二.


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《汉志》由于年代久远,它收录的很多书在流传过程中已经散佚,因此直到清代仍被《四库总目》收录的诗类书只有韩诗外传一部(卷数不一致).《汉志》载韩外传六卷.《注释汇编》按:“周寿昌汉书补注:‘此书隋唐以来俱著录,今世所行本皆作十卷.’缪荃孙云:‘外传世行本十卷,然尚有佚文,赵怀玉曾辑之,附本书后.’”《隋志》载韩诗外传十卷.《四库总目》在诗类二后面将韩诗外传十卷作为附录单独列了出来,并且在解题里面记录了《汉志》曾记载过的其他几部韩诗著作的散佚.韩诗从六卷到十卷的变化,以及之所以被称为“外卷”,《总目》有云:“然自隋志以后,即较汉志多四卷,盖后人所分也.其书杂引古事古语,证以诗词,与经义不相比附,故曰外传.”这同时也解释了将其作为附录记载的原因.案语重申一遍:“王世贞称外传引诗以证事,非引事以明诗,其说至确等外传已无关于诗义等以其舍诗类以外无可附丽,今从易纬尚书大传之例,亦别缀于末简.”

四、小序

关于小序的内容.三部书的诗类都有小序.《汉志》的诗小序,文字虽少但反

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;映了古代诗乐不分的状态、孔子采诗及诗在汉代的传播等很多内容,《隋志》的诗小序除了对《汉志》的继承之外,又叙述了诗在汉代以后直到隋唐的师承、传播和发展,《四库总目》的诗小序侧重评说考据学派争论,这一点应该与清代注重考据的学风有关系.

这三部目录学著作的成就和价值是学术界公认的,我们应该作为重点来把握和研究,在此基础上获得更多更有价值的研究成果.

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