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经济学类有关论文范文,与实证经济学方法的意义与限度相关毕业论文致谢
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82;要把自杀定义进自杀者的效用函数就可以了.但能够解释一切的理论不具有任何操作性,也就是说,这种解释只是同义反复的命题,是不具有现实解释能力的.假如最大化意味着选择者选择其所选择之物,这就是经济选择逻辑,经济选择逻辑不包含任何经验内容,因为无法推导出可以经由事实检验的命题.所以,要使“经济人模式”具有解释力,必须能够指定某些可以客观衡量的量作为效用函数的因素.比如假定了好事物(Goods),经济学家就可以推论出,“假定其他条件不变,如果苹果的价格下降、则苹果的需求量就增加”之类的命题.这是所谓抽象的经济行为科学.依据此类命题能作出准确的经济预测吗布坎南认为,否.在他看来,抽象科学其实只是由一些在概念上可以反驳的前提或假设构成的逻辑命题,只有这些假设在现实中可检验时,才能够对现实世界进行预测.同时,这些命题事实上还包含了一个隐含的前置条件,即“其它条件不变”.考虑到这两类因素,而对此类命题在现实世界中进行有效性验证时,这是完成了一个研究类型的转换,由抽象科学转化为经济行为的预测科学.
经济学家提出的理论假说必须经过严格的验证.但是,现实世界并不是物理学家的实验室,由于数据收集的困难,收集到的数据不一定能反应经济行为者在复杂的相互作用关系中做出的真实选择,且经济学家很难真正对经济主体效用函数中的经济因素与非经济因素进行分离,所以,这种检验工作是极其困难的,“其他条件不变”不能给经济学家提供保护伞.尽管如此,布坎南还是认为,一定程度上的预测也还是可能的：只要经济活动者的行为符合一定的规律性,就可以对典型参与者的行为做出预测；即使某些参与者的行为由于非经济考虑而违背了这一规律,只要他们偏好集合的构成要素存在一定的均匀分布,在抽象理论中获得的假说也可以得到证实.
预测经济行为科学可以看成抽象科学的延伸,二者都包含“经济人”动机假设.但二者还是有明显的区别,前者只研究不包含任何非经济内容的经济人行为,而事实上人的行为会受到很多“主观”因素的影响.考虑到检验工作内在的困难,布坎南对经济研究的预测功能始终保持审慎的态度,他认为,只有首先认识到经验检验的局限性,才不至于滥用这种方法.
(二)主观经济学与客观经济学
于是布坎南进一步区分了主观经济学与客观经济学,他认为,看不到主观经济学与客观经济学的区别,正是经济学家的研究出现方法论混乱与错误结论的根源.
在选择逻辑中,选择活动纯粹是主观的.对可选择之物以及对作此选择必须付出的代价的评价,都是选择者主观的评价.一旦做出选择,机会成本就不存在了,机会成本即选择者为获得选择物而对必须放弃的对其它选择物的评价,对此必须按主观成本的含义来理解,成本只是选择者主观评价的产物.
米塞斯的选择理论可以看作主观经济学的代表.根据米塞斯的选择逻辑,经济主体选择了“他所选择的”,当他选择时,他必然认为所选择的行为能给他带来更大的满足；他也许会犯错误,但从事后来看,我们不可能推论出他的行动是非理性的.由于这一理论能够解释所观察到的人们采取的任何一种行动,反过来说,这一理论实际上什么都没有解释.因此,在主观经济学领域,抽象的行为科学与预测的经济行为科学都没有用武之地,同时,主观经济学对于预测经济主体在约束变化时会做出什么反应毫无助益,事实上这一理论根本就没有要求进行预测；但是,这可以增进我们对价值创造与转换过程的理解,尽管这种理解并不具有所谓的可操作意义.
而在抽象的经济行为科学模型中,经济主体的行为是被限定的,即严格要求经济主体遵循“经济人”的方式行动.当然在现实生活中,这一点是得不到保证的,因此在理论上就要求,经济主体的目标函数是已知的,或者通过对其施加某种限制使其成为可知的,能够为外部的观察者加以客观判定,以及相对应的成本也是客观上可以确定的.如此经济决策者只要进行适当的数字计算,就可以使自己的利益最大化.于是选择与决策的差别就消失了,成本也与选择无关.从这个意义上来说,经济学并不是选择科学,如果按习惯非得称之为选择科学,也只能将“选择”理解为“计算”,即,将纯经济选择理论中的经济主体的主观价值评价改成客观价值标准,前者就变成后者.
米塞斯的理论对经济主体的行为选择动机完全解释为其主观判断,这就没有给实证研究或行为预测留下一点可能性.鉴于此,布坎南认为,米塞斯的行为理论实际上是包含了两种类型的人类行动：一种是创造性的选择或行动,这为人类所独有；另一种是反应性行动,后者可以科学地加以预测,可以在传统的科学意义上加以分析.但布坎南又进一步认为,二者之间还是存在难以逾越的鸿沟：承认人的行为可以在平均或代表性意义上是可预测的,但并没有表明预测科学对现实世界所作预测的实践意义,或可以使用这种预测来控制人的行为.本文认为,布坎南把人的行为两分的意义在于,为实证理论和主观经济学界定了各自的分析领域.可以这样理解,布坎南的目的是要为奥地利经济学与新古典传统划界,这一番努力的结果,就是把主观经济学的领域界定在了预测科学与道德哲学之间.这两种分析传统在布坎南看来,不是截然对立的关系,而是互补的关系,同样能促进我们对现实经济世界的理解.
(三)非经济因素对人类行为的影响
正如很多的经济学家认为,经济学是一门具有普遍性的科学.经由上述两个角度对经济学的界分,抽离了经济主体主观评价因素的实证经济研究是否具有普遍的科学性门格尔与德国历史学派著名的方法论论战表明,经济学家并未就经济学适用的普适性问题达成一致.
布坎南对此并没有简单地给予肯定或否定.经济学研究的是行为,影响人的行为的因素非常复杂,布坎南(J.Buchanan,1979)指出,人的行为既受“外在约束(Exteralconstranints)”、也受“内在约束(Internalconstranints)”影响.外在约束是指独立于经济行为主体之外的外部条件形成的约束,比如他人的产权、法律法规、市场价格的变动等因素；内在约束是指,特定文化背景下形成的习惯、伦理规范、风俗、商业习俗等因素对经济行为主体自我意识产生的影响.外在约束也许不受特定历史文化背景的限制,同样的外在约束,人的行动倾向也许是一样的；但对于内在约束而言,确因文化、制度等因素的不同而不同.毫无疑问,经济学家所观察到的行为同时反映了内在与外在约束的影响.如果承认文化等内在约束对人行为的影响,则这种影响就的确可能限制经济学命题的普适性.尽管内在约束与外在约束的区分并不那么容易,但对解决经济学的普适性问题而言这种两分还是至关重要的.但布坎南还是认为,除却内在约束,会存在一些独立于历史文化背景的可检验的经济学假说,这些假说具有相当大的普适性,尽管其范围可能受到限制.
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