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思想政治教育方面有关论文范文集,与思想政治教育与人的道德养成的适应性相关论文答辩开场白
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众的利益来保护更多的国家的、人民的财产,是伟大的、光荣的,而且是合情合理,更符合经济的原则.但是,如果用大量的人民群众的利益甚至生命来换取少量的、眼前的利益,那是愚蠢的、不符合可持续发展战略的要求,也是不经济的.因此,我们必须引导人们正确认识“利”与“义”之间的辩证关系,促进社会道德按照社会经济发展的要求正确地、顺利地发展.其次,国家应加大力度促进思想政治教育对道德的修正.我们都知道在计划经济时期是“最道德”的时期,原因在于国家掌握了经济的大权,可以通过政治的力量来强化道德的作用.但在市场经济的年代,道德不再与政治紧密结合在一起,其作用也大大地削弱.那么,在现在这种道德失范的状态之下,对道德的修正就更加应该运用相对强硬的手段了.国家相继发布了《关于改革和加强中小学德育工作的通知》(1988年)、《关于进一步加强和改进学校德育工作的若干意见》(1994年)、《关于适应新形势进一步加强和改进中小学德育工作的意见》(2000年)、《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》等一系列文件,目的都是在于进一步强化人们,尤其是青少年的道德建设,从而更好地为社会主义精神文明和物质文明建设服务.因此,国家对道德建设的重视以及给予的明确指示,是思想政治教育对道德修正的强有力的政治后盾.
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(二)促进思想政治教育改革以适应人的道德养成
思想政治教育改革是促进思想政治教育对人的道德的修正的关键,是符合人的道德养成的要求的.
首先,我们要从旧道德走出来,转变看问题的角度重新审视新问题.我国市场经济建设的实践证明了计划经济不适合经济发展的要求,同样也证明了建立在那个经济基础之上的道德观念也不符合人们道德养成的要求.完全放弃私利的、绝对的利他是不符合经济的要求的,也不符合马克思主义的集体主义道德观.因此,在这个时期,我们需要将过去业已形成的一些片面的观念中改变过来.尽管人的社会属性决定了人不能离开社会独自生存,人活在社会中就需要为社会、为社会的发展多作贡献,但是我们同样要注重量的积累,没有量的积累也是无法达到质的飞跃的.每个人只要改变一下观念,换个角度来看,寻求个人的发展和各人的正当利益,并不是“不道德”的私有观念、个人主义、享乐主义,而是重视人、重视量变的积累,使“道德的”行为,也是符合市场经济的要求的行为.立足于个人与集体、个人与社会的辩证关系去理解社会主义的集体主义道德观,把个人的成长发展与社会的和谐发展结合起来,使非常重要的.
其次,思想政治教育的改革要从内容上和教育的方式、方法上进行彻底的改革.思想政治教育内容的改革,并不是完全丢弃过往的一切内容,而是根据新的经济环境对旧的内容作出及时的调整和补充.除此之外,还应该丰富受教育者的情感体验.思想政治教育毕竟是一种意识形态的教育,所有意识的东西都是比较抽象的,人们不能像认识一件具象的三维的实物那样去认识道德概念,因此就必须丰富受教育者的情感体验,从而增强他们对思想政治教育内容的认识和了解.
再次,在思想政治教育改革的过程中应该对思想政治教育工作者提出新的要求.作为一名思想政治教育工作者,就应该有更强更坚固的道德意识,任何不符合社会道德要求的“不道德”的事情都不应该发生在思想政治教育工作者身上.教育者经常被受教育者看作是榜样,作为榜样的教育者的言行直接影响到受教育者对道德的认识.另外,处理通过各种途径侵入的外来文化和伦理道德观念也是对思想政治教育工作者的一项新的要求和新的挑战.对于外来文化,我们应该“去其糟粕,留其精髓”,用辩证的眼光来对待这些外来的文化和伦理道德观念.外来文化与道德观念建立在与之相应的经济基础之上,这些观念的传入是全球经济一体化的必然结果,我们必须认识到这些观念的优胜之处并结合中国的经济发展状况加以利用.教育工作者在这里应该履行引导和梳理的责任,使受教育者能全面的认识并加以最客观的判断,任何一种绝对的肯定和否定都是不合理的做法.
综上所述,思想政治教育与人的道德养成是双向的,既要发挥思想政治教育的功用,又要看到其本身存在的不足与缺陷,从多方面促成思想政治教育改革的进行,使思想政治教育更好地适应人的道德养成.
参考文献:
[1]李秀林等主编.辩证唯物主义和历史唯物主义原理(第四版).北京:中国人民大学出版社.1995.
[2]教育部社会科学研究与思想政治工作司/邱伟光,张耀灿主编.思想政治教育学原理.北京:高等教育出版社.1999.
[3]刘强.思想政治学科教育新论.北京:高等教育出版社.2004.
[4]王晓朝.传统道德向现代道德的转型.哈尔滨:黑龙江人民出版社.2003.
[5]亚当斯密著.余涌译.道德情操论.北京:中国社会科学出版社.2003.
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