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管理学有关论文范文,与“修己安人”的儒学思想对领导的相关毕业论文致谢

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找得到解决的方法,其根源都来自于他好学习与善思考.而且好学与多思往往紧相连属,孔子在《论语为政》篇中说“学而不思则罔,思而不学则殆.”就是在强调二者之间的关系.上述修己“五德”中的“敏”就是通过好学多思而得到的.学习的过程就是一个积累的过程,积累的过程就是让自己更为敏锐,做事更有效率的过程.对待学习孔子主张“知之”、“好知”、“乐知”三个层面.换而言之,如果能将日常的学习转化为一种爱好和习惯,就能把学习的枯燥柔化为一种享受和满足.作为一位领导者会在知识增长的过程中扩宽自己的眼界,眼界的拓展往往能让一个人更加果断、坚毅、勇敢.


如何写管理学一篇论文
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“修己安人”的儒学思想对领导的参考属性评定
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第二,敢于反省,知错能改.儒家思想极为重视这一修己的方法,因为人无完人,孰能无过,知错能改,善莫大焉.孔子在《论语学而》中说:“过则勿惮改”有了过错就不要怕改正,只要及时更正就是君子.对于领导者而言,知错能改的前提是敢于常常反省自己,只有如此才能及时发现错误.敢于反省不仅是一种品质,还是一份勇敢.《论语颜渊》中说:“内省不疚,夫何忧何惧?”领导者的不忧不惧归根结底来自于敢于反省,知错能改.敢于反省是思想上的更新,知错能改是行动上的更新.只有思想和行动完全吻合,才是君子之道.作为一位领导,在实际工作中要构建一套管理体系,设置一种管理方法,并非一触而就,往往需要反复论证,在实践中发现问题,敢于面对问题,善于解决问题.如果没有敢于反省,知错能改的素养,最终是无法推进管理活动的.

第三,广交益友,择善从之.增长知识除了自己勤奋笃学以外,还来自于广交朋友.对于领导者来说修己不仅仅是知识的提升,更重要的是生命格局与人生境界的扩大.《礼记学记》上说:“独学而无友,则孤陋而寡闻.”朋友的思想与学识往往能弥补自己的认知缺陷.当然,朋友的选择一定要慎重,孔子在《论语季氏》中就说道:“益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣.友便辟,友善柔,友便佞,损矣.”所以我们必须择善从之,才能见贤思齐.

第四,慎言敏行,知行合一.这一点是儒家思想所倡导的极高境界,《论语学而》中说:“敏于事而慎于言”,领导者在管理活动中,对于自己的言论需谨慎,该说什么,怎么说,对谁说!都要有清晰的了解,如此才能事半功倍.知行合一是修己安人的实际表现形式,修己的完成是通过安人来达成实践的.荀子说:“学止于行而至矣.”朱熹也曾说过:“学之之博,未若知之之要;知之之要,未若行之之实.”换而言之,“知”只有落实到“行”才是有意义和作用的.这也是儒家文化推崇的做学问的最高境界.

其次我们来梳理“安人”对领导的启示.从现代管理学而论,安人就是领导在管理实践中所起到的作用.在带领下属实现组织的目标过程中,领导者主要发挥着指挥、协调和激励等作用.基于儒家安人的思想它对现代领导者有着三个方面的启示.

第一,满足欲求,富而后教.人有各个方面的欲求,这是人之本性.儒家文化也从来不否认这一点,所以孔子在《论语里仁》中就说过:“富与贵,人之所欲也.”既然承认人的欲求,那么在管理中又该怎么去处理呢?孔子在《论语尧曰》中给出了答案:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?”但是对名利的追求可能会导致人民逐渐走入误区,此时又该怎么办?孔子主张“先富后教”,也就是当下属得到利益之后,还要从思想上去引导他们,让民众有信仰,以免坠入精神的贫困.这就是《论语颜渊》中孔子所说的:“民无信不立”的道理.

第二,尊重人才,知人善任.一位优秀的领导者,并非事必亲躬,而是要有尊重人才的品格和知人善任的胸怀.我们祖述尧舜,宪章文武其实质都是在强调和颂扬他们大胆提拔,勇于启用新人的魄力与胸襟.孔子也曾给学生灌输,“知人”就是智慧.因为发现并重用一位人才,不仅能让组织目标得以实现,还能因为人才自身的品格影响周围的人.孔子对学生樊迟就说过:“举直错诸枉,能使枉者直.”所以知人善任就成了评价一位领导最为重要的指标之一.


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第三,以身作则,自正其身.在前面的论述中我们就提到,儒家管理思想是以领导者自身为出发点的,既然如此,一位优秀的领导者定是一位品行高尚,人格魅力十足的人.孔子在《论语子路》篇中就说:“其身正不令而行,其身不正虽令不从.”可见一位领导者修身的重要性.以身作则,自正其身不单单是自我修养层面的问题,领导者会因为它而散发出一种正能量,让下属都能因此而受到感染和启迪.所以《论语颜渊》中就写道:“政者,正也,子帅以正,孰敢不正!”

从现代管理学的角度看儒家文化,它确实能给我们带来很多的启迪,但有一点需要注意.中国文化与西方文化相比较而言,从形式上看前者是“大一统”的文化,后者是“分门别类”的文化.从学习的角度看,前者是“体悟型”文化,后者是“理解型”文化.正因为如此,当我们在儒家学说中去寻找对当代管理的启示时就需要明白,最终得到的是适合中国式管理的原理与一般方法,而不是具体的做法,只有理解了这一特性,才能更好的认识儒家管理思想的精髓.

参考文献:

[1]吴照云.中国管理思想史.北京:经济管理出版社.2012.

[2]周三多,陈传明,鲁明泓.管理学管理与方法.上海:复旦大学出版社.2009.

[3]舒绍昌,马自立.修己安人的治国之道――《论语》管理思想初探.东岳论丛.1989年第四辑.

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