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关于教育思想相关论文范文,与语文教育是人的教育相关论文范文
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三十年前,巴金在《随想录》里写了三篇文章谈教育问题.
第一篇《小端端》,巴金说：“她是我们家最忙、最辛苦的人等她每天上学离家最早.下午放学回家,她马上摆好小书桌做功课,常常做到吃晚饭的时候.”巴金对此深为忧虑,“孩子的功课负担不应当这样重”.
三十年后,同龄孩子比端端当年更辛劳.成人每年有不少法定假期,学生全年没有一天不在忙——周末作业、寒假作业、暑假作业.他们还要满城跑参加各种辅导班.作业和考试压得学生喘不过气来,他们失去了童年,失去了乐趣,只剩下作业的无尽记忆.
网上流传着这样一段微博：“君子坦荡荡,小人写作业.商女不知亡国恨,一天到晚写作业.举头望明月,低头写作业.洛阳亲友如相问,就说我在写作业.少壮不努力,老大写作业.垂死病中惊坐起,今天还没写作业.众里寻他千百度,暮然回首,那人却在写作业.”
三年后《再说端端》里,巴金说：“儿童嘛,应当让她有时间活动活动,多跑跑,多笑笑,多动动脑筋.等让一个十多岁的孩子感到活下去没有意思,没有趣味,这种小学教育值得好好考虑.”
巴金三十年前撰文抨击僵化教育思想,曾引发全国范围大讨论.三十年来,关于教育的大讨论几乎十年爆发一次,几次教改换汤不换药,数度“减负”学生负担越来越重.至于今日,教育遂积重难返,以语文教育而言已进入绝
关于教育思想相关论文范文
教育的核心问题,是培养什么样的人.有什么样的教育思想,就有什么样的教育制度,有什么样的教育制度,就有什么样的教材.如果教育的目标是培养合格的公民,教材里就会体现人与人、人与环境、人与自然之间的和谐共处.公民是有独立个性、自主思考力、理性行动力的个体,而不是庞大社会机器里的一颗螺丝钉.大清康乾年间推广开的《弟子规》,主要是为培养合格奴才而服务的；但在五四新文化运动中,《人的文学》却是呼唤有独立人格、自尊、自立、自强的大写的人.教育目的不同,教材编写差异巨大.
2011年教育部制订了《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）》,高屋建瓴地谈了国家、民族、未来,但教育核心思想仍是“育人为本”,把鲜活生命看作面点材料,因此可以任意地去擀压、炮制、蒸煮.
在现代文明体系下,我想应该坚持这样的信念：人是目的而非手段.面向全世界、迈向新时代的现代化教育,应是“以人为本”的人的教育.在这种教育理念下,每一个学生、每一个人,都有独一无二的个人价值,任何人用任何理由来摧残他的人性,任何势力以任何崇高借口来剥夺别人的生命,都是邪恶的.尊重生命,敬畏自然,是当今整个世界范围内的主流人文思潮,和我们遗忘已久的中国文化传统也息息相通.
面对新世纪、面对全世界经济一体化的机遇和挑战,只有培养出真正的创新型人才,我国才能在整个世界经贸合作日趋紧密、世界生产大融合的后工业时代,逐步摆脱附加值低的世界加工厂的窘迫地位.科学技术是生产力,想象力也是生产力.现代高科技企业的成功,往往可能由一个精妙构思所决定.创新型人才的标签是——自由、个性、想象力、创造力.但这些,全受到现行教育思想的强烈排斥.
在新形势下,教育界迫切需要打破僵化教育思想,从中国文化大师博大精深的思想里汲取真正的智慧,做到“有教无类”“无差别教育”,促进全国教育资源分配公平公正,培养新概念人才.
教育思想的落后,阻碍了教育的进步.不公平的教育资源分配,又导致了整个国家处在功利主义思想的泥潭中低级循环.而教育产业化后,相关领域的相关利益集团又对教育改革百般阻挠,导致教育思想凝固僵化,拖累政治转型和新文化建设大业,在面对世界新经济、新秩序的挑战时,我们将会越来越多地丧失核心竞争力.
语文教育是国家教育大系统中核心组成部分,也是教育重灾区.语文教育面临绝境,已为越来越多的有识之士所认同,而大家又必须齐心合力地去求变,才可能推动这架庞大而陈旧的马车.
语文教育的最大问题,是教育思想意识形态化,语文承载过多道德教化功能,很多是虚情假意伪道德和旧时代奴化思想糟粕.翻看语文教材,你会产生错觉,以为在读一本政治课本.语文教育的意识形态化,使语文教材在编辑思想上完全僵化.现有多种语文教材都采用“主题单元”框架结构,围绕事先拟定的“主题”选编文章.如“家国情怀”“亲情歌吟”“生命礼赞”“品行善恶”“亲近自然”“时政聚焦”等,每单元三四篇课文,选文服从主题先行,搜罗各种材料来填充,很多课文都是垃圾.语文这门原该鲜活生动的课程,变成意识形态工作手册.
其次,语文教材编写被利益集团掌控,粗制滥造,谋取暴利.据说教育部有意组织专家打通文史哲,编辑印行新的统编教材.我不反对打通文史哲,但坚决反对教材编写回到全国统编的旧巷子里去.各地方省市自编教材不好,不是因为放权,而是没有真正放权.语文教材编写权被各地教育行政部门掌控,出版权则被各地教育出版社一家独占.一个排他性很强的利益集团已经形成,一部分既得利益者独占教材编写和出版的巨大利益.在利益诱惑下,很多人丧失了基本的道德良心,也丧失了基本的公民责任心.由这部分人主导组成的语文教材编委会和相关的编写组人员,缺乏相关专业的一流学者,教材编写层层分包,一些研究生和教研员报酬很低,他们还要在很短的时间内,通过抄袭篡改而拼凑出一本本质量低劣的语文教材.这些编写人员很多本就不爱读书,阅读面窄、理解力差,还满脑子道德教条,所选材料很多来自庸俗读物,很多课文是各省市和人教版教材相互抄袭,三十多年来的很多选文一直沿袭,看课文几乎不分你我,也颇有穿越感.这些教材中,一些文句不通的文章堂而皇之,居然还不知羞耻地要求学生背诵.
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第三,语文课文选材目光狭窄,很多课文涉嫌剽窃和篡改,而一些名家名作则饱受修改、删节的蹂躏.有媒体采访北京某教材的主编时,他竟然说,语文教材编写界内,对被选入的文章进行修改已成共识,因为很多文章的用词用语并不符合现在的汉语规范.他还说,只有鲁迅先生的文章风格独特,一字不删选入教材.这理由被很多一线教师奉为圭臬,似为不证自明的真理.这古怪思想却谬误流传,贻害深远,而缺乏基本的有效反思.我对此有两个疑问：一,现当代文学中,很多作家都风格独特,影响深远,为什么其他作家作品可以修改甚至篡改,鲁迅的作品就不能修改呢?因何厚此薄彼?出于政治原因还是文学原因?二,一位六十年前自由创作的前辈作家,如何穿越才能写出符合现在你们制订的汉语规范要求的文学作品来?
剽窃和篡改的课文,触犯了著作权出版法,伤害了相关作者的著作权益.大多数删改都手法恶劣,还有很多课文来源成谜,有些是拿来之后剪剪裁裁不见原样的,有些是洋为中用窜改名字顾头不顾尾的,各种都有.这些课文是真正的假冒伪劣产品,严重伤害了我们下一代的精神健康.
第四,语文教法落后.很多教师把上课当成个人秀,声光电各种设备一哄而上,花哨课件在投影仪上闪现,看起来很热闹,把一篇完整文章拆成鸡零狗碎了.“语文”这个词用到现在,已充满简单粗暴的工具性色彩,跟真正语言文学意义完全风马牛不相及了.现代各国的相关教材,大多是“语言与文学”.这门学科的特殊性根植在语言和文字的具体运用上,声光电用在语言文学课上是破坏性的.反复阅读和细细体味,才能对一篇好作品有整体感知.经典名篇带给读者的,不仅是表面上的字词句的摘抄熟记,而是整体的思想人文浸润.语文教师不能高高在上,全知全能,而是要不断学习不断进步,以平等的心态,和学生一起讨论共同思考.教师界有一句话：没有不好的学生,只有不好的老师.我曾写文章推荐动画片《功夫熊猫》,请教师和家长把它当成一部教育片来看,仔细思考在影片里,一位真正优秀的教师,是如何想方设法来激发好吃懒做的“差等生”熊猫阿宝的潜能,并把他培养成功夫大师龙武士的.
第五,语文教材本位主
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