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5;生的南北朝以前的中国古代文学,也就没有信仰佛教并钟情于自然山水的刘勰及其《文心雕龙》的产生.每一个批评家之所以能够独立地从事文学批评活动,就在于特定的地理环境所提供的生命能量与心理结构,以及在此基础上产生的审美趣味与审美判断.特别是某位批评家的心理结构与审美趣味的形成,与特定的自然山水环境是密不可分的.而批评家所从事的文学批评工作,在很大程度上就是寻求文学作品里存在的种种有价值的东西,其中就包括自然天地之物在作品里的种种印记与留存.当批评家本体的地理基因与作品里存在的地理因素相汇合的时候,就会产生感悟上的灵机一动以至于撞击出思想的火花,这就是真正的文学批评的开始.所以,从根本上来说,文学批评家与文学批评文本之根,也在于天地之物.

天地之物即“地理”.本文所说的“天地之物”,其实也就是我们所说的文学地理学批评中的“地理”.这里的“地理”概念,也许需要做出新的界定:传统的地理学所谓的“地理”,主要指地球表面自然景观之构成、之产生、之演变;④然而,文学地理学批评所谓的“地理”,则不仅包括地球表面之种种自然景观,也包括天体运行与某一部分已经自然化的人文景观,如故宫、长城、运河与三星堆之类的历史文物.一句话,人在天地之间所能够看到的所有物质形态的东西,都是我们所说的“地理”构成对象.所以,为了与传统地理学所谓的“地理”相区别,我们在这里以一个新的词语——“天地之物”作为界定.人类生活于天地之间,所有的文化现象与文学现象也都发生在天地之间,而天地之间的所有景象都会成为文学表现的主要对象,同时也成为了文学研究需要关注而不可回避的重要因素.


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注释:

①据“中国期刊全文数据库”(1911—2012年2月)资料显示,以“文学地理学”为名,按“关 键 词”检索,共发表相关论文190篇;按“篇名”检索,共发表相关论文40篇.

②王国维:人间词话&#

关于“天地之物”:文学地理学批评之根的研究生毕业论文开题报告范文
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91;M].黄霖等导读.上海:上海古籍出版社,1998P34.

③黄霖:文心雕龙汇评[M].上海:上海古籍出版社,2005.P94.

④中国最早出现“地理”一词,是公元前4世纪成文的《易经·系辞》,里面有“仰以观于天文,俯以察于地理”的文句.东汉思想家王充对天文、地理有相当深入的研究,他的解释是:“天有日月星辰谓之文,地有山川陵故谓之理.”中国古代最早的地理书籍包括了《尚书-禹贡》和《山海经》等.在公元前2世纪的西方,古希腊学者埃拉托色尼第一次合成了geographica(geo+graphica)这个术语,意思是“地理”或“大地的记述”,写出西方第一本以“地理”命名的专著《地理学》.以上资料参见网络

※本文为教育部人文社会科学研究青年基金项目“易卜生戏剧地理基因问题研究”【项目批准号:12YJC752006】阶段性成果.

杜雪琴,华中师范大学文学院比较文学与世界文学专业博士研究生.

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