社会责任感方面论文范文例文,与议文教学与:求真、探究、理性、积累相关论文摘要怎么写

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潘新和教授在《试论“议论文三要素”之弊害》一文中指出：“议论文的教学是语文教育的最重要的部分,承载了世界观与方法论教育的重任.”这一论断的思想是深刻的.在“人本写作论”早已取代“文本写作论”的理论背景下,研究议论文教学,不要只拘泥于议论的三要素,还应该关注议论主体的思想与行为建构问题,特别强调“求真、探究、理性、积累”这四个关 键 词.

一、求真：议论文本焕发激情与魅力的动力源

“求真”是中国知识分子写作议论文本的优良传统.古往今来,传之久远的议论文都是“求真”之作,如李斯的《谏逐客书》、贾谊的《过秦论》、诸葛亮的《出师表》、韩愈的《师说》、毛泽东的《改造我们的学习》等.所谓“求真”,包含下列四种情形.

其一,议论主体具有一种强烈的社会责任感与使命感,“指点江山,激扬文字”正是议论主体的社会责任感、使命感使然.其二,不空发议论,议论有明确的目的性和针对性,讲求“文以载道”“文章合为时而著,歌诗合为事而作”.关注议论的实用性是中国议论文本写作的又一文化传统.其三,追求“论点”本身的发现性、真理性与逼真度.无论是李斯的“谏逐客”、韩愈的“抗颜为人师”并谈从师之道,还是毛泽东的“改造我们的学习”,在当时都是新颖出众且正确的.认为“文以意为主,意犹帅也”,把“道”视为评判文章好坏的标准,这也是中国的写作文化传统.其四,议论时具体问题具体分析,讲求实事求是,一切从引发讨论的具体环境、具体背景出发,具体分析其条件与结果、原因与实质、问题与矛盾.界定、阐释、分类、比较等是具体问题具体分析时常用的手段.

这一以“求真”为突出特色的议论文写作文化传统自20世纪80年代以来在中学议论文写作训练中被严重异化,突出表现在以下四点：其一,不少学子事不关己高高挂起,一心只读考试用书,社会责任感与使命感严重弱化.其二,不知为何“议论”,“论点”缘何而发,为文空发议论,缺乏针对性和明确的目的性.其三,认为论点无所谓,切题就成,找寻合适的论据才最重要.文中没有自己的思想,没有议论的激情.其四,漫不经心,玩文不恭,缺乏对具体问题的具体分析,只是观点加论据式地“玩积木”.其结果

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所以,我们应尽早结束这种议论文写作的异化状态,返璞归真,回归“求真”的中华写作文化传统,积极培植学子宣传真理、捍卫真理、匡正时弊的议论文写作态度,把具体问题具体分析的种种方法与策略作为议论文写作教学的重要内容.

二、探究：实现观点相对独到深刻的前提

探究是新课程倡导并推行的学习方式.对议论文本写作而言,观点的独到与深刻程度与其所花的探究与思考功夫一般呈正相关.潘新和教授在《试论“议论文三要素”之弊害》一文中指出：“材料”工作在相当程度上决定了“论点”的新颖性与逼真度等古往今来的作者都极为注重“材料”的完整、全面、真实,注重“材料”的搜集、甄别、思考.这是十分中肯的论断,也是十分平常的论断.因为,写作双重转化规律（物——意——言）可以说是每一个语文教师都应该知道的,潘教授只是特别强调了第一个环节的不可缺失.但是,当前的应试教育蒙蔽了很多中小学语文教师及写作研究者的双眼,导致现在的中小学作文,普遍缺失写前搜集材料并甄别分析与归纳提炼的功夫.也就是说,因为缺少第一个环节,导致写作者对于所探究的问题,既缺少专业深度也缺乏信息优势,这是当下中小学生写议论文提炼不出自己的思想观点、给出的信息和价值含量严重不足的重要原因.

有人会说,“学校里繁重的课业负担已经严重压缩了学生的时间和空间,他们该用哪些时间去哪里探究呢?”我以为,师生共同面对某一有价值的问题展开有针对性的阅读与探究活动,在此基础上形成自己对该问题的看法并用口头或书面形式加以交流,这是学生“应修的语文课业”.通过这样的探究性语文课程,学生阅读量大增,眼界大开,认识大为提高,思维更加成熟,阅读能力与表达能力更强等至于阅读探究的时间,主要是语文课堂上的时间；阅读与探究的地点,当然,不必非得在教室,可以是图书馆或户外.阅读探究的对象是各种各样的问题,包括事情的始末、材料的真假、证伪的方法等.

三、理性：实现议论价值的保证

说过头话、主观臆断、以偏概全等不良现象在我们当下中小学生的议论文中并不鲜见.西方注重逻辑推理,中国人也讲究自圆其说,我国的《高中语文课程标准》特别强调通过写作培养科学理性态度与精神,所以建构中国化的议论文教学理念不能忽视“理性”.

所谓理性,我觉得有下列五个层次：

其一,是方法论上的,首先要符合逻辑,文章的推理和论证要符合普遍认同的逻辑.人们常提到“自圆其说”,这个“圆”指的就是逻辑.人们看一篇论说文章,首先是看其符不符合逻辑.逻辑是正确思维的基本法则.

其二,是价值论上的,要符合普世公认的价值.敬畏生命、不说谎、尊重天赋人权,倡导民主,言论自由等,这是普世公认的底线价值.比如,起码要敬畏生命,反对任何形式的杀戮.纯真的中小学生因痛恨贪官污吏,在议论文中往往会对胸怀恨意的人说,“你要真忍不住仇恨,你就去杀那些贪官.”敬畏生命的伦理要求我们敬畏每一个生命,贪官应由法律去惩治,杀贪官并没有任何道义上的正义性.无论怎样推理论证,都不能违反这些公认的价值.

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其三,是责任论上的,不能只顾自说自话,应考虑议论可能产生的后果.譬如,让癌症患者知晓实情可能会彻底击溃他的心理防线,所以出于对个体生命的责任理性不少人会自觉选择对癌症患者隐瞒病情.谨慎地衡量社会后果,这是社会责任的理性.

其四,自我反思的理性.中小学生年少气盛,容易把自己视为正义和真理的化身,以为自己绝对正确,充满霸道和偏执.而“人”,实际上正如海德格尔所说,是一个受着其生存的特定时间、空间、历史背景、文化环境等因素局限的存在,其片面性、局限性必不可免.所以,议论主体应把自我作为反思与审视的对象.有了这种自我反思的理性,笔下的议论文字才会显得平和.其五,保持独立判断的理性.当下,网络炒作、煽动之风颇盛.在网络民愤前,不少人丧失独立判断的理性,人云亦云,酿出许多悲剧.所以,提倡独立判断的理性并教给独立判断的策略,对于中小学生做人、作

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