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关于皇帝相关论文范例,与清朝皇帝与国学相关毕业设计论文
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翻开中国2000多年有皇帝的历史,能够发现一个基本规律,大凡一个统治比较稳定、长久的朝代,其当朝的皇帝多是能够认真学习、领悟、实践传统文化的皇帝；反之,则往往或因荒淫造成其政权的短命,或因不学无术使国家风雨飘摇.清朝虽然是以一个少数民族统治全中国的朝代,但清朝皇帝在学习国学上,丝毫不亚于任何汉族王朝的帝王,所以最终成就了清朝268年稳定长久的统治.那么,清朝的皇帝是怎么学国学的,对其执政又带来了哪些影响?
把国学教育当作一项基本国策
清朝入关后,共10朝10帝,其中5位是成年继位,5位在幼年继位,所以他们的学习生活大致也分为两种情况：一是幼年皇帝和皇子皇孙的培养教育；二是成年皇帝的经筵典学.一个王朝的兴衰继绝,很大程度上取决于最高统治者的个人素质,而这种素质需要长期的培养.所以,清朝将对皇子教育当作一项基本国策,并形成了严格规范的管理制度.
首先,皇子均较早入学.清朝入关前,皇太极就要求,满蒙将领的子弟“但有八岁以上,十五岁以下,俱令报名读书,不许姑息容忍”,甚至他将是否送子弟读书作为这个将领能否从军出征的条件.“如有爱惜不令读书者,其父兄也不许披甲随征,可与子弟一起在家闲处.”从康熙朝起,对皇子皇孙的学习有了更严格的规定,并成了其后清朝皇帝的家法.康熙认为,一个人幼年所读之书将会终身受益.七八岁所读之书,五六十年犹不遗忘,二十以外所读之书,数月不温,即至荒疏.“应须早学,勿失机会”.
其次,对皇子学习时间严格控制.要求读书的皇子,每天寅时开始进书房,中间用早膳两刻钟,下午3至5点左右放学；每年除了元旦、端午、中秋、皇帝皇太后生日、本人生日外,再没有假期,直到嘉庆12年开始才规定,夏至至立秋期间,因天气太热,每日半天功课.这种规定对于五六岁的幼童几乎不近情理,但是清朝从顺治到康熙直至清末,除同治小皇帝常常以生病为由偷懒过外,始终被严格遵守.清朝皇子们读书的情景,连当时的一些汉族大臣也不得不折服.
皇子学习的内容,以儒家经典为主,先从读《三字经》、《百家姓》、《千字文》开始,进行启蒙教育,一边学识字,一边学句读；然后学四书,再学五经；进而学《帝鉴》、《资治通鉴》等；幼帝还要加上学读奏折.以同治皇帝为例,同治四年之前（10岁前）,主要学四书、《庭训格言》；同治五年起,加讲《孝经》、《诗经》；六年起,加讲《史鉴》和《圣训》；八年起,加讲《大学衍义》及《大学衍义提要》；九年起,加讲《易经》、《会典》、《左传》,并开始增加读奏折课程；十年起,加讲《明史》、《地图》和《读史略论》.单从经史子集诗书画,也就是现在提倡的国学内容来讲,我们现在的大学生、研究生乃至博士生,恐怕也没有清朝皇子学的多.
清朝成年的皇帝,学习内容更加庞博,除四书五经等儒家经典外,主要是史书,如《史记》、《汉书》、《资治通鉴》等,另外还有儒释道、诸子百家,以及诗赋、书画.读书最博泛的是康熙皇帝,天文、地理、数学、医学、农学,等等,几乎无书不读.他说：“凡事可论贵贱老少,唯读书不论贵贱老少,读书一卷,则有一卷之益,读书一日,则有一日之益.”
为保证读书学习时间,他们还给自己定了规定：一是每天早起必须读《圣训》一章.《圣训》是其祖父辈皇帝一生重要诏令、谕旨的汇集,对后继位的皇帝来说,《圣训》就是他们行动的指南和准则,读《圣训》即是为了从其祖宗教诲中学习治世经验,也是为了时刻提醒自己不忘祖制.二是隔天进行一次日讲.即由“日讲起居注官”给皇帝讲解经史.三是每年春秋两次在文华殿举行经筵.即皇帝和大臣集体学习四书五经.一般是提前定好选题,先由侍讲大臣讲,再由皇帝讲.更多的时候是皇帝自学.在《康熙起居注》中,有多处记载他理政之余抽时间读书的事迹,如康熙自己所说“朕在宫中,手不释卷”、“朝于斯,夕于斯”、“至于听政之暇,无问寒暑,唯有读书写字而已”.
古语言“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”.皇帝并非天才,尤其面对略显枯燥和晦涩的经史子集、国学文典,即使贵为天子,也没有取巧的方法,唯有反复习读,由多而精,由博而通.康熙时期,他无论对自己还是对皇子皇孙的读书要求都是：读书要读120遍,背书也要背120遍,写字要写几十遍,诵读经书要达到“纯熟舒徐,声音朗朗”,对经义讲解要达到“皆逐字疏解,又能融贯大义”.写字、书法更是要持之以恒地学习,康熙练习书法达到“每日写千余字,从无间断”,清宫中的数千法帖,他都临写过,“所临之条幅、手卷
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为求得实学,他们在学习中,还利用日讲、经筵等形式与讲官和大臣开展互动,进行讨论,遇到问题或有何感想则随时提问,同时做到学思结合、知行并重,用康熙的话讲就是“凡看书不为书所愚始善”.也就是说,既要相信书中的道理,又要自己认真思悟,分辨出精华和糟粕,读出书的神韵,形成自己的观点和认识,做到信而不迷.比如：有一次康熙问讲官：“天下何物最肥,何物最瘦?”讲官答：“最瘦于豺狼,最肥于牛羊.”康熙听了不甚满意,又问大臣张玉书,张答：“臣以为天下最肥莫过于春雨,最瘦莫过于秋霜.”康熙听了感慨道：“此乃真宰相也!”再比如,一次讲官进《中庸》博学之,审问之一节,康熙听后问：“知行孰重?”讲官答：“宋时朱熹之说,以次序言,则知先而行后,以功夫言,则知轻而行重.”康熙说：“毕竟行重.若不能行,则知亦空知耳.”
总结清朝皇帝学国学的做法,借用一位清史专家评价康熙读书的话,那就是“少年好学、青年苦学、盛年博学、老年通学”；读书学习达到四种境界：欣然境界、愤然境界、敬然境界、陶然境界；其最根本的经验则是“贵恒久、贵思悟、贵知行、贵著述”.
国学功底对执政能力的影响
清朝入关后共268年（1644-1911）,加上入关前努尔哈赤1583起兵到1644年顺治入关的60年,共13朝12帝328年,可以划分为兴、盛、衰、亡四个阶段.在这四个时段中,可以很清楚看出,兴盛时期的皇帝普遍比衰亡时期的皇帝学习修养好,即使是马上打天下的努尔哈赤和皇太极,也都是十分善于学习的人.努尔哈赤提出以蒙古文字为基础创造了满文文字,从而结束了满族只有语言没有文字的历史；他还喜欢读汉族文化典籍,《三国演义》、《水浒》都是他喜欢读的书.皇太极最喜欢读史书,他曾命人翻译了《辽史》、《宋史》、《金史》、《元史》部分和《三国演义》.我们熟知的崇祯诛杀袁崇焕事件,就是皇太极用了《三国演义》中“蒋干盗书”的计谋——反间计,使崇祯皇帝听信讹言,误以为袁崇焕私通清朝.但是,到乾隆40年之后,清朝皇帝的国学功底虽然还在,但已经开始盛极而衰,大清国力也开始日趋下降.明显标志就是乾隆思想上不再进取,保存在档案馆里的“元旦开笔”就是最有力的史料证明.清朝从康熙开始,仿照民间习俗,每年元旦早起写开笔吉字,皇帝把他当年最想实现的心愿书写下来,密封收贮,不许任何人开看.康熙、雍正以及乾
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