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处,但这并不妨碍其在课堂上的应用.第二则是一首很有时代特征的老歌.从教学效果上来看,这两则史料激起了学生的兴趣,同时让他们感觉到自己的生活跟国家政策之间有很大的关系.（2）20世纪70年代以来两岸关系的进展
材料3：还记得很小的时候家里只有一台黑白电视机.有一天家里收到了一封信.我听大人们讲那是台湾的大爷爷（爷爷的哥哥）寄来的.大人们很惊喜,因为和台湾方面早已断了多年的联系.信中说他为我们买了一台松下牌的大彩电,但只能寄到北京,让我们赶快到北京去取.
师：你们知道文中的“我”是谁吗?
（学生表示不知道）
师：其实这个人就站在你们的面前,正为你们上课.
（学生很惊讶,纷纷议论起来）
师：那个时候是20世纪90年代初,我还很小,所以记忆很模糊.后来我才听说我的大爷爷就是解放战争之后去的台湾,但是后来一直无法跟大陆家人联系.所以那时收到他的信,全家都非常高兴.大家找找看,为什么我家可以在90年代初收到信,而之前就不可以呢?
生：以前大陆和台湾关系紧张嘛,后来就逐渐开放啦.
师：是啊,没想到两岸关系的改变也把我的家庭也牵扯了进去.大家归纳一下20世纪70年代以后两岸关系的进展.
生：1979年元旦,解放军停止炮击金门.
中国人民政府倡议三通,1987年,台湾当局采取了开发措施.两岸隔绝状态被打破.
1990年,海基会成立；1991年海协会成立.
1992年,两会达成“九二共识”.
1993年,汪辜会谈成功展开.
2005年,连战“和平之旅”.
师：在这其中除了官方的接触,我们重点看一看民间的交往.“海基会”与“海协会”的会谈就是一个很典型的例子.当年汪辜会谈达成共识之后,海协会会长汪道涵先生宴请海基会会长辜振甫先生.现在,如果让你是当年的厨师长,你怎样为这道宴席设计菜名?
（学生活泼起来,开始讨论）
生1：团团圆圆怎么样?
生2：还可以有普天同庆.
师：不错,寓意都挺好的.我们来看看当年的菜单.
材料4：情同手足（乳猪与鳝片）、龙族一脉（乳酪龙虾）、琵琶琴瑟（琵琶雪蛤膏）、喜庆团圆（董园鲍翅）、万寿无疆（木瓜素菜）、三元及第（三种海鲜）、燕语华堂（官燕炖双皮奶）、兄弟之谊（荷叶饭）、前程似锦（水果拼盘）.
（学生都很兴奋）
师：这些菜名都是汪道涵先生亲自设计的,把它们连起来,大家看看.
材料5：你我“情同手足”,同是“龙族一脉”,今夕“燕语华堂”“琵琶琴瑟”和鸣,谱一曲“喜庆团圆”,祝大家身体健康“万寿无疆”,海峡两岸的“兄弟之谊”定能“前程似锦”“三元及第”.
（学生惊呼起来）
师：汪先生在菜名里倾注了怎样的感情?
生：两岸人民都是中国人,大家都是兄弟姐妹,希望两岸能够统一.
师：从中表达出两岸统一的前提是什么?
生：大家都是中国人,坚持一个中国的原则.
师：所以,尽管其中仍然有着障碍,但大陆与台湾的关系越来越紧密和友好,统一的趋势也越来越明显.我家和台湾方面的系也越来越便捷,这就是一个历史变迁的一个缩影.
分析：台湾问题是一个现实感很强的问题.就在当下,它仍然没有解决.同时,它还是一个具有历史感的问题.历史上有很多个“台湾问题”.所以首先要为学生分析清楚今天的台湾问题的历史渊源.除此之外,让学生感受到这20年间的台湾与大陆关系的进展,以及引导学生认识到台海问题解决的前提是突破这一重点的关键.因为自身家庭的特殊经历,所以我讲述了自己家庭的一段往事,学生很感兴趣,也很惊讶：原来我们身边就有这样的事情.同时,抓住书中汪辜会谈这一知识点加以补充资料.学生觉得菜单的资料很有意思,既形象,又能从中看出海峡两岸的浓浓亲情.
重点3：一国两制政策的理解
师：关于“一国两制”的基础知识大家已经梳理过了.下面我们具体探讨一下这个政策.在回归之前,香港曾有一种声音,说香港回归之后大陆会大幅度插手香港的事物,这将改变香港固有的社会秩序,威胁到香港的繁荣与安定.这种声音曾在香港人心中引起了一定的恐慌.那事实怎样呢?一国两制政策有没有被后来的港人接受呢?看看各方人士怎么说的.材料1：政治转型进行得很顺利.大陆没有吞掉香港,解放军也不像人们害怕的那样遍地都是.香港还是香港.
——前香港政务司司长陈方安生
材料2：香港法制在回归之后,在日常司法运作层面,香港法官独立判决的传统,并没有改变.
——前香港大律师公会主席梁家杰
材料3：香港金融运作的国际水平、金融监管系统的透明和专业,在回归之后并没有受到干扰.世界各国的商人,只要来到香港,就可以找到想要的金融商品,原来的优点都完全保留了下来.
——富邦（香港）行政总裁的李晋颐
材料4：“马照跑,股照炒,舞照跳”.对于“一国两制”,港人喜欢用这9个字来形容.香港赛马会公司发展事务执行总监麦建华仍然非常感慨：“现在看来,回归时所提到的生活方式不变的承诺已经兑现了.”在香港一家物业公司工作的张老伯是有着几十年股龄的老股民,别看他已经两鬓斑白,但对高风险、高收益的衍生权证（俗称“窝轮”）却情有独钟.“我收入不算高,太贵的股票买不起,但我可以买这些高价股的替身——‘窝轮’”.张老伯说：“炒‘窝轮’,炒的就是心跳.”
——《读者周刊》
师：上述资料都反映了什么?
生：香港人的原有生活并没有因为回归而受到巨大的冲击.
师：这种情况出现是因为什么政策的保证?
生：一国两制.
师：为什么这么说呢?
生：一国两制政策规定在一个中国的前提下,香港可以保持原有的社会制度和生活方式.
师：所以这项政策的保证之下,在某种程度上“香港还是香港”.但是,香港真的还是以前的那个香港吗?
（学生觉得很茫然）
师：给大家看一件曾在香港民众中颇具影响的一件事.
材料5：香港大会堂旁边的皇后码头不算精美的建筑,它仅有的历史价值,是从前香港总督赴港履新,都会搭船从皇后码头登岸,检阅仪队,再到旁边的大会堂宣誓就职.一九五三年填海工程时已拆过一次,当时也没有什么异议.当港府今年为了扩大填海,打算再次拆除皇后码头,却遭遇前所未见的强烈反对.民众在码头举起“不要说再见”的布条,通宵静坐.他们对英国皇室毫无依恋,而是在这码头身上,有着这一代几乎每一个香港人的共同记忆.年轻时可能在这里谈过恋爱；中环区的白领被上司责备或者奖赏,会到这里看海整理心情；也可能只是惨绿少年时代在这里毫无理由地发呆.更多的是家人亲友结婚时,在码头合影留念等.在拥挤的香港,码头这个角落始终宽阔地包容所有人.在香港出生成长打拼的这一代人,比上一代更看重香港是自己的家园.拆掉码头,意味抹掉他们深爱的集体记忆.
——《天下杂志》
材料6：香港过去好像一家大酒店,人与酒店的关系,只是房客关系.等今天的香港人不必再因战乱或九七问题颠沛流离,凝聚力也有了合适的土壤.
——梁振英
师：是谁要求保留皇后码头?原因是什么?
生：是香港的民众.因为皇后码头有着他们的共同记忆.
师：是啊,小小的一个码头是一代香港人得意与失意的缩影,香港人要求保留的正是他们的这段集体记忆,而不是对英国
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